|
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها
|
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله : بلغنا أن الله عز وجل قال : عبدي اذكرني بعد الصبح ساعة وبعد العصر ساعة اكفك ما بينهما
|
وقال الحسن رحمه : الذكر ذكران ، ذكر الله عز وجل بين نفسك وبين الله عز وجل ما أحسنه وما أعظم أجره . وأفضل من ذلك كر الله سبحانه عند ما حرم الله عز وجل
وقال بعض العارفين : لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف |
قال علي رضي الله عنه : من أذنب ذنبا فستره الله عليه في الدنيا ، فالله أكرم من أن يكشف ستره في الآخرة ، ومن أذنب ذنبا فعوقبه به في الدنيا ، فالله تعالى أعدل من أن يثني عقوبته على عبده في الآخرة
|
وقال سفيان الثوري رحمه الله : ما أحب أن يجعل حسابي إلى أبوي لأني أعلم أن الله تعالى أرحم بي منهما
|
وقال الحسن رحمه الله : لو لم يذنب المؤمن لكان يطير في ملكوت السماوات والأرض ولكن الله تعالى قمعه بالذنوب
|
وقال الجنيد رحمه الله : إن بدت عين من الكرم ، ألحقت المسيئين بالمحسنين
|
قال علي رضي الله عنه : للمرائي ثلاث علامات : الكسل إذا كان وحده ، وينشط إذا كان في الناس ، ويزيد في العمل إذا أثني عليه وينقص إذا ذم
|
وقال قتادة رحمه الله : إذا راءى العبد يقول الله : انظروا إلى عبدي كيف يستهزئ بي
|
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله : ترك العمل لأجل الناس رياء ، والعمل لأجل الناس شرك ، والإخلاص أن يعافيك الله منهما
|
وقال عكرمة رحمه الله : إن الله يعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله لأن النية لا رياء فيها
|
وقال الحسن رحمه الله : لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عمله
|
قال الحسن البصري رحمه الله: الزهد في الدنيا : أن تبغض أهلها ، وتبغض ما فيها
|
وقال سفيان الثوري رحمه الله : الزهد في الدنيا : قصر الأمل ، ليس بأكل الغليظ ولا بلبس العباءة
|
وقال ابراهيم بن أدهم رحمه الله : الزهد ثلاثة أنواع : زهد فرض وهو الزهد في الحرام ، وزهد فضل وهو الزهد في الحلال ، وزهد السلامة وهو الزهد في الشبهات
|
قال حكيم : الزاهد في الدنيا ، لا يذم النيا ولا يمدحها ، ولا يفرح بها إذا أقبلت ولا يحزن إذا أدبرت ، ولا ينظر إليها
|
سئل ابن المبارك : من الناس ؟ قال : العلماء ، وسئل من الملوك ؟ قال الزهاد ، وسئل من السفلة ؟ قال : الذين يعيشون بدينهم
|
قال علي رضي الله عنه : إن النعمة موصولة بالشكر ، والشكر يتعلق بالمزيد ، وهما مقرونان في قرن ، فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد
|
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : قيدوا نعم الله بشكر الله
|
من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.
- ابن قيم الجوزية |
عآمل آلنآس وكآنكك تتصفح كتآب ، تتجآهل آلسخيف ، وتمزق آلسيء ، وتتوقف عند آلآجمل~
|
إذا دعتكـ قدرتكـ على ظلم الآخرين
فتذكر قدرة الله عليكـ.. |
.. عندمآ آصممّمت عنك فتره ولم آحآدثك
ليس دليل بأني آفعل مآتفعله ليس دليل بأني آعآتبك فقد اكتفيت ﻣﻥ كل ذلك .. آنآ فقط آصمت فتره وآبتعد بهدوء .. ﻵني آشعر آنني خدشت كبريآئي !..”بسؤآلي عنك دوماً رغم “آهمآلك آلمتكرر فَ آنآ آبدآ ﻵ آفعل مآتفعله ﻵنني آمتلك قلباً (ﻵينكر من كآن به يومآ ) |
إن دعاك الضيـق فـ احـذر لا تضيق
كـم عطيت الوقـت لكنّـه ،،،، جحــد اختــر من الوقت لـ دروبك : صديق يستمـع لك بـسّ ،،، لا تضمـن أحــد اللون الاحمر |
( هي صحيفتك املأها بما شئت )
|
{ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
صدق الله العظيم |
لاتزيد في حسن الظن فتصدم !
ولاتزيد في سوء الظن فتأثم ! واتخذ بين ذلك سبيلا . |
|
•قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران |
|
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (إن العبد إذا تواضع لله رفع حكمته).
|
♡دائماً كن لطيفاً مَع الكل فَ هناگ لحظات وداع ليسَ لهَا وقت محدد`♡
|
سبحاااان الله وبحمده سبحااان الله العظيم
|
الأيام تمضي رغما عنا
وذاك الطفل الصغير بات اليوم هرم |
الصدقة : قد تفتح رزقاً كان معلقاً او تشفي مريضاً
او تزيح هماً او تمسح إثماً فــ تصدقوا |
|
قال الشافعي رحمه الله: أصل العلم التثبت, وثمرته السلامة. وأصل الورع القناعة, وثمرته الراحة. وأصل الصبر الحزم, وثمرته الظفر. وأصل العمل التوفيق, وثمرته النجاح. وغاية كل أمر الصدق. |
*ظاهر العتاب .. خير من مكنون الحقد
|
وقال الفضيل رحمه الله (الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين). |
يارب انت تعلم كل شي
|
| الساعة الآن 04:17 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010