منتديات بعد حيي - تقبيل المصحف والأصابع والتمايل في القراءة

تقبيل المصحف والاأصابع والتمايل في القراءة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

الموضوع منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب

سؤال هل يجوز

** تقبيل المصحف والأصابع والتمايل في القراءة **

1 - النفخ على الأصابع ومسح العينين بالابهام بعد الدعاء.
2 - ختم الدعاء دائما" بالفاتحة .
3 - تقبيل القرآن عند تناوله وقبل وضعه
4 - التمايل أثنا الجلوس في الصلاة أو قراءة القرآن .

الجواب

الحمد لله

لا بد في العبادات أن تكون قائمة على الدليل من القرآن والسنة ومن قواعد هذه الشريعة أن الله لا يعبد الا بما شرع ولا يعبد بالبدع وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد .
أي عمله حابط مردود عليه لا يقبله الله وختم الدعاء بالفاتحة لا دليل عليه من الكتاب والسنة وكذلك النفخ في الأصابع ومسح العينين بها بعد الدعاء .
وقد ذكر الشقيري رحمه الله من البدع تقبيل اظافر الأبهامين ومسح العينين بها بعد الدعاء عقب الصلاة وكذلك جمع وؤوس أصابع اليدين وجعلها على العينين بعد الصلاة مع ما يقرؤونه بدعة سمجة : السنن والمبتدعات ( ص : 71 )

وعن مسألة تقبيل المصحف أجابت اللجنة الدائمة للافتاء عن السؤال وجه اليها حول الموضوع بالفتوى التالية : لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلا . وفي جواب آخر : لا نعلم دليل على مشروعية تقبيل القرآن الكريم وهو أنزل لتلاوته وتعظيمه والعمل به . فتاوى اللجنة الدائمة ( رقم 4172 )

وجاء في الأداب الشرعية ( 2/273 ط. الرسالة ) لابن مفلح ما نصه :

وعنه ( أي جاء عن الامام احمد ) التوقف فيه ( أي في تقبيل المصحف ) وفي جعله على عينيه . قال القاضي في الجامع الكبير : انما توقف عنذلك وان كان فيه رفعة واكرام لأن ما طريقة القرب اذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يستحب فعله وان كان فيه تعظيم الا بتوقيف ألا ترى أن عمر لما رأى الحجر قال : لا تضر ولا تنفع ولو لا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك . ا .هـــ . رواه البخاري (1597 ) ومسلم ( 1270 ) .

أما التمايل والأهتزاز عتد القراءة والصلاة فانه من فعل اليهود وهو هيئة من هيئاتهم في عبادتهم فلا ينبغي لمسلم أن يتعمد فعله . ( انظر بدع القراء : بكر أبو زيد ص : 57 ) .

وفقنا الله واياكم لكل خير وصلى الله على نبينا محمد

الأسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

منقول للفائدة