من منازل إياك نعبدُ وإياك نستعين

من منازل إياك نعبدُ وإياك نستعين منزلة {اليقين} وهو من الإيمان منزلة الروح من الجسد . وبه تفاضل العارفون . وفيه تنافس المتنافسون . وإليه شمر العاملون . وإذا تزوج الصبر باليقين ولد بينهما حصول الإمامة في الدين . قال الله تعالى: [ وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون] . وخص سبحانه أهل اليقين بالانتفاع بالآيات والبراهين . فقال [ وفي الأرض آيات للموقنين] . وخص أهل اليقين بالهدى والفلاح من بين العالمين ، فقال [ والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون] . واليقين قرين التوكل . ولهذا فسر التوكل بقوة اليقين . ومتى وصل اليقين إلى القلب امتلأ نورا وإشراقا . وانتفى عنه كل ريب وشك وسخط ، وهم وغم . فامتلأ محبة لله . وخوفا منه ورضا به وشكرا له ، وتوكلا عليه ، وإنابة إليه . و قال ذو النون : وثلاثة من أعلام اليقين : قلة مخالطة الناس في العشرة . وترك المدح لهم في العطية . والتنزه عن ذمهم عند المنع . وثلاثة من أعلامه أيضا : النظر إلى الله في كل شيء . والرجوع إليه في كل أمر والاستعانة به في كل حال . وقال الجنيد : اليقين هواستقرار العلم الذي لا ينقلب ولا يحول ، ولا يتغير في القلب . وقال ابن عطاء : على قدر قربهم من التقوى أدركوا من اليقين . (مدارج السالكين)