حكم تثويب قراءة القرآن للميت (أي نية الثواب للميت بقراءة القرآن)
سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز ــ رحمه الله ــ السؤال التالي:
هل يصل ثواب قراءة القرآن إلى الميت، وماهو نص الحديث الذي فيه يارسول الله ماذا بقي من بر والدي بعد موتهما؟
فأجاب رحمه الله:
ليس على قراءة القرآن للموتى دليل يدل على استحبابها فيما نعلم فالأحوط ترك ذلك والاكتفاء بما شرع الله من الدعاء لهم والصدقة عنهم وغير ذلك مما ثبت في الشرع المطهر كالحج والعمرة وقضاء الدين فإن هذا ينفعه، أما الحديث الذي سألت عنه فلفظه ((إن رجلاً قال يارسول الله هل بقي من بر أبويَّ شيء أبرهما به؟ قال: [نعم الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لاتوصل إلا بهما]))، ويقول صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له)) رواه مسلم في صحيحه.
وفي الصحيحين أن رجلاً قال للنبي صلى اللع عليه وسلم: ((إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم:[نعم]))
المصدر: مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 8/94
كما سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين ــ رحمه الله ــ السؤال التالي:
حكم قراءة القرآن على الميت ووضع المصحف على بطنه وهل للعزاء أيام محدودة حيث يقال إنها ثلاثة أيام فقط، أرجو من سماحة الشيخ الإفادة جزاه الله خيراً.
فأجاب رحمه الله:
ليس لقراءة القرآن على الميت أو على القبر أصل صحيح، بل ذلك غير مشروع، بل من البدع، وهكذا وضع المصحف على بطنه ليس له أصل وليس بمشروع، وإنما ذكر بعض أهل العلم وضع حديدة أو شيء ثقيل على بطنه بعد الموت حتى لاينتفخ، وأما العزاء فليس له أيام محدودة والله ولي التوفيق.
المصدر: فتاوى إسلامية 2/50
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري