إذا كان المسلم مأموراً بأن يتأدّب مع إخوانه المسلمين من عامّة الناس، فإنّ تأدبه مع العلماء والمفتين مما يتأكّد في حقّه من باب أولى؛ لما لهم من المنـزلة العظيمة في الدين، وعِظم حاجة الناس إليهم في كل مكان وزمان.
وفيما يلي بعض تلك الآداب التي ذكرها العلماء، مما ينبغي أن يتحلى بها المستفتي حين سؤاله للمفتي.
قال ابن الصلاح رحمه الله تعالى: "ينبغي للمستفتي أن يحفظ الأدب مع المفتي ويبجله في خطابه وسؤاله ونحو ذلك.ولا يومئ بيده في وجهه.
ولا يقول له: ما يحفظ في كذا وكذا؟ أو ما مذهب إمامك الشافعي في كذا وكذا؟
ولا يقول له إذا أجابه: هكذا قلت أنا، وكذا وقع لي.
ولا يقل له: أفتاني فلان أو أفتاني غيرك بكذا وكذا.
ولا يقل إذا استفتى في رقعة: إن كان جوابك موافقاً لما أجاب فيها فاكتبه وإلا فلا تكتب.
ولا يسأله وهو قائم أو مستوفز أو على حالة ضجر أو هم به أو غير ذلك مما يشغل القلب.
ويبدأ بالأسنّ الأعلم من المفتين، وبالأولى فالأولى على ما سبق بيانه.
وقال الصيمري: إذا أراد جمع الجوابات في رقعة قدّم الأسن والأعلم، وإن أراد إفراد الجوابات في رقاع فلا يبالي بأيهم بدأ"(1).
ونقله ابن حمدان بنصّه.(2)
وقال النووي رحمه الله تعالى: "ولا يدع الدعاء في رقعة لمن يستفتيه.
قال الصيمري: فإن اقتصر على فتوى واحد قال: ما تقول رحمك الله ؟ أو رضي الله عنك , أو وفقك الله وسددك , ورضي عن والديك؟ , ولا يحسن أن يقول: رحمنا الله وإياك ! .
وإن أراد جواب جماعة قال: ما تقولون رضي الله عنكم؟ أو ما تقول الفقهاء سددهم الله تعالى؟ويدفع الرقعة إلى المفتي منشورة , ويأخذها منشورة , فلا يحوجه إلى نشرها ولا إلى طيها"(3).
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري