تابع لاخطاء شائعة في الحج
15-السهر طويلا بمزدلفة ومنى من دون حاجة:
وذلك مخالف للسنة ؛فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما اتى مزدلفة صلى بها المغرب والعشاء ؛بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع حتى طلع الفجر؛رواه مسلم عن جابر-رضي الله عنه-؛وهكذا كان هديه ترك السهر بعد العشاء إلا لحاجة كسهر في علم او مصلحة ونحو ذلك0
16-اعتقاد ان لبس الساعة او النعلين الذي فيه الخيوط محظورا شرعا؛وكذلك اعتقاد ان المحذور مافيه خياطة:
وهذا غلط فإن المُحْرِِم يمنع من لبس المخيط؛ومعنى المخيط:ماخيط على قدر اعضاء البدن؛كالثوب والسراويلات ونحوها؛ولفظ المخيط ذكره بعض السلف تعميما وتفسيرا لقول النبي صلى الله عليه وسلم لايلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل000)الحديث0
فيباح للمحرم احتياطا؛لقول ابن عمرلاتعقد عليك شيئا) والله اعلم0
17-استعمال الملاهي في الحج وغيره0
والمعازف والملاهي لايجوز استعمالها في الحج وغيره0
18-رمي الجمرات قبل الوقت0
فلا يجزي؛ويجب إعادة الرمي في الوقت ووقت الرمي يوم النحر كله ونصف ليلته لمن دفع من مزدلفة اخر الليل وايام منى بعد زوال الشمس كما ثبت في البخاري عن ابن عمر قال:كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا0
وفي مسلم عن جابر قال:رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى واما بعد ذلك فإذا زالت الشمس 0
19-غسل الجمرات قبل الرمي:
وهذا غلط فإن الحصى ليس بنجس ولاتشترط له الطهارة وقد رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرات بحصى ولم يغسله؛وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة0
قال الموفق-رحمه الله-وعن احمد:انه لايستحب؛وقال :لم يبلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله ؛وهذا هو الصحيح وهو قول عطاء ومالك وكثير من اهل العلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما لقطت له الحصيات وهو راكب على بعيره يقبضهن في يده لم يغسلهن ولا امر بغسلهن ولا فيه معنى يقتضيه فإن؛ رمى بحجرنجس اجزاه لأنه حصى)انتهى كلام الموفق -رحمه الله-
20-مزاحمة النساء للرجال عند الحجر الاسود:
المراة عورة وعليها ان تجتنب ذلك ولاتسعى إلى مايسبب إثمها ونقص حجها او فرائضها بمزاحمة الرجال او نظرهن0
وتقبيل الحجر ليس بواجب فمن تمكنت منه بيسر دون مزاحمة فحسن وإلا فيجب عليها ترك المزاحمة 0
وروي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر ياعمر إنك رجل قوي؛لاتزاحم على الحجر 000)رواه احمد وفي إسناده ضعف0
فالمزاحمة مع المحذور الشرعي منهي عنه0
وقد روى البخاري في صحيحه ان عائشة كانت تطوف حَجْرة من الرجال لاتخالطهم فقالت إمراة ؛انطلقي نستلم يأم المؤمنين ؛قالتانطلقي عنك وابت)وهذا إنكار من عائشة 0
21-التوكيل في الرمي وغيره من غير ضرورة:
فالتوكيل في الرمي من النساء والضعفة لاحرج فيه لما يحصل في الرمي من الزحام والايذاء واما إن لم يكن هناك زحام او إيذاء فلارخصة وقد قال طائفة من اهل العلم:إن التوكيل في الرمي جائز في النفل مطلقا؛للقادر وغير القادر0
22-اعتقاد ان مكان رمي الجمرات فيه الشيطان:
وهذا غلط لان هذه الامكنه الثلاثة مواضع عرض فيها الشيطان إلى نبينا إبراهيم- عليه السلام-فيما ذكر فهي مواضع عبادة يتعبد الله عندها بالرمي والذكر وليس هناك شيطان قائم على كل جمرة0
23-الخروج من عرفة قبل غروب الشمس والخروج من مزدلفة قبل منتصف الليل:
فأما البقاء في عرفة إلى مابعد غروب الشمس فواجب فالنبي صلى الله عليه وسلم مكث فيها إلى ان ذهبت الصفرة وغابت الشمس رواه مسلم عن جابر بمعناه فلابدمن المكث في عرفة من الليل ولو قليلا لحديث عروة بن مضرس ومن خرج قبل مغيب الشمس فعليه إراقة دم0
وكذلك المكث والمبيت في مزدلفة واجب فعله النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رخص للعجزة والضعفاء من النساء ونحوهم ومن يصحبهم وقد تقدم؛ومن لم يمكث في مزدلفة الى مابعد منتصف الليل فقد ترك واجبا0فعليه دم لان ذلكم من الواجبات وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (خذوا عني مناسككم)
24-الصيام يوم عرفة لمن كان واقفا بعرفة :
فعن ميمونة -رضي الله عنه -ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون اليه 0متفق عليه وعن ام الفظل بنت الحارث مثله عندهما0
25-اشتغال الناس بالتقاط الجمرات من مزدلفة من حين دخولها:
هدي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم التقاطها صبيحة يوم النحر لما روى ابن عباس قال :قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلتههات القط لي )فلقطت له 000رواه النسائي وابن ماجة وجماعة ؛ووإسناده صحيح0
وبهذا اتتمت نقل لكم بعض الاخطاء الشائعة عبرحلقات ارجو من الله ان يوفقني لما نقلت وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري