۩۞۩ كـن شـاعـراً ۩۞۩

الدرس الأخير " القوافي وأشكالها "
إن صح لنا تسميت العنوان بهذا الشكل .


طبعا كما هو معروف إنه من ركائز الشعر هو المعنى والوزن "والقافيه" .

أشكال القوافي وطرقها تأتي من كثر ما المتلقي يقرا أو يسمع ويشوف
لأن القوافي لا حصر لها ودام المتلقي عرف الوزن فمن السهل
إنه يعرف القافيه لأنها سهله وبسيطه .


المثال الأول :-
قال الذي ينظم بديعات الألحان .. أبيات شعر(ن) صاغها من ضميره
مثايله درّ(ن) ولولو ومرجان .. وحقايقه في عزّ مجد العشيره


إلى آخر القصيده وهي على الشاكله هذي
ملتزمين في قافية الشطر الأول من كل بيت وتسمى " الصدر "
وملتزمين في قافية الشطر الثاني من كل بيت وتسمى " العجز ".


المثال الثاني :-
على كسب الشرف محد(ن) شمتنا .. لو إنا فيه ولا منه متنا
إلى شفنا الرجال اهـل المعـزه .. سعوا للعز حنـا ويـش نتنـا


شكل القافيه هذا دائما يأتي في بحر الهلالي والصخري .
مع إنه ما هي مشكله لو أستخدم هالشكل هذا في أي بحر آخر
كما لو قرئنا في قصائد الأولين من العصور السابقه
وجدنا إنها تكتب على شكل القافيه هذي مهما كان بحرها
لكننا ملزمين بشكلها في الهلالي والصخري .


المثال الثالث :-
يا ناصر الفراعنه .. وين الضعينه ضاعنه
خل العلوم مطاعنه .. من دور الغايب لقاه


هذا الشكل من القافيه يسمى المربوع
وتسمى القوافي المتشابهه باللون الأحمر بالقوافي الخارجية
والقافيه الأخيره من البيت الثاني في الشطر الثاني القافيه الداخلية .


المثال الرابع :-
تخبرون الشاميه ذيك .. البارح ليك وما ليك
دقة عمده مو غلطانه .. قلت شعندج قالت هيك
جيت فبالي ودقيت إلّك .. وزهور العاصف رشتلّك
بتصدّق وحياة عيونك .. عن جدّ بالله إشتقت إلّك

هذا ايضا شكل من أشكال المربوع فهي تتغير القوافي
الثلاثه الملونه باللون الأحمر وقافية الصدر في البيت الثاني
من كل بيت مهمله .


المثال الخامس :-
البنت من رجالها والخيل من خيالها .. والضبعا العرجا جاء تحوم تبي عشا لعيالها
هذا من الشعر القديم ما قالها عبدالكريم .. أمثال من قول البدو مدري من اللي قالها

أيضا هذا شكل من أشكال المربوع بحيث لو نبي نفصلها أكثر دقه
ونكتبها بشكل آخر لكي تبين لي ولكم نبي نقول هكذا :-

البنت من رجالها .. والخيل من خيالها
والضبعا العرجا جاء تحوم .. تبي عشا لعيالها
هذا من الشعر القديم .. ما قالها عبدالكريم
امثال من قول البدو .. مدري من اللي قالها

أعتقد الآن وضح شكلها .


المثال السادس :-
وش قد حلوه ولك يا فلان وكلوز .. تفرش أسنانها بسجنال وكلوز
وحكت بالإنقلش أوبين وكلوز .. وضعت بالطوشه وراحت عليّه

هذي تسمى الأبوذيات فكلمة " كلوز " تكررت في القوافي الخارجية
لكن لو نظرنا لها لوجدنا إنه بكل شطر كلمة " كلوز " لها معنى مختلف تماما
وهذا ما يميز شعر الأبوذيات أو الزهيريات كما يقال له .


المثال السابع :-
يا ذا المعيرنا بقتل*** أبيه إذلالاً وحينا
أزعمت أنك قد قتلت*** سراتنا كذباً ومينا

هنا إلتزم الشاعر في قافية العجز فقط وأهمل قافية الصدر .



ملاحظه // متى يتم تحديد قافية الشاعر التي يكتب عليها ؟
فالجواب هو // من بعد البيت الثاني إذا إستمر على نفس الأحرف التي في القافيه
فهي قافيته وإن عجز عن ذلك في البيت الخامس مثلا فأنقص منها حرف
فقافيته سليمه ولكن حسب نظرة النقاد أنه خلل وعيب في القافية وعجز من الشاعر .



فالشاعر ليس مطلوب منه أن يكتب على قوافي تعجيزيه أو تصعب عليه
فلو نظرنا إلى قمة الشعر وهو في العصر الجاهلي كانوا يهتمون فقط في
قافية العجز ويهملون قافية الصدر ويستمرون على حرف واحد او حرفان في القافيه
ومع ذلك قصائدهم إلى الآن خالده ومعلقات .





بهذه الجزئيه نكون بحول الله وقوته أعطينا نبذ بسيطه عن الشعر
وأوزانه وقوافيه آمل من الله تعالى أن أكون وفقت في الطرح
مع أخوي الكبير / اللجاوي ..
ويترك الموضوع لإستفساراتكم وتعليقاتكم وأبياتكم التي تريدون المشاوره بها .



وشكرا للجميع والشكر موصول لإدارة منتدى بعد حيي
على تعاونهم معنى وتحفيزهم .

وشكر خاص إلى أختي / همس طلال ..
على تثبيتها الموضوع .