بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده وبعد:
اني اجد صعوبه ليس لها سابقه وانا اكتب بعض حروفي المتواضعه امام حجم وقدر وقيمة القبيلة التي سأكتب عنها بعض
ماسجله الشعراء من شهادات تعبر عن مجد وفخر قبيله كقبيلة تميم ولكني سأحاول ان اضع بين ايديكم بضاعتي
المتواضعه وارجوا منكم العذر والسموحه ان لم اضع حروفي بالمقام الذي يليق بها000
فقد قلت انا في مدحي لمنطقة الجبل ومااكتسبت من افعال وتاريخ مجيد شارك فيه اعلام بني تميم بنصيب وافر سجله
التاريخ بحروف من ذهب فقلت ضمن قصيدتي ( حائل المجد ):
خايلت برقن سرى والروح منداشه=ضوحه يشادي لميع الماس بفصوصه
بطبوق غيمن هزيمه ثار لولاشه=فيها المخايل بوبل المزن مرصوصه
جعل المخايل بحايل وبل رهاشه=يسقي ديارن من المجداب مقروصه
حيث ان فيها مقام الجود وفراشه=وربي جعلها بتاج الطيب مخصوصه
شمر فخرها نفاد المال وادباشه=غاصت بحورن تهاب اهل الردى غوصه
وبني تميمن كرمها يلعج فلاشه=حتى صغاره بحبل الطيب مقلوصه
مع ضيقة الوقت والحاجات وابلاشه=طيبه تعدى هل الهقوات وخروصه
وقال ابن صقيه الله يحفظه جوهره من جواهر الشعر ومنها:
ياذا الحمام اللي سجع في غروسه=ذكرتني يالورق ماكنت ناسي
ذكرتني دورن لحاجب وقوسه=وبني تميم جبال نجد الرواسي
اهل السيوف اللي تصغي مجوسه=واهل الدروع الضافيه والطياسي
وقال الامام فيصل بن تركي ابن سعود مادحا بني تميم لوقوفهم بجانبه امام حملة ابراهيم باشا عام 1254 للهجره
ويهجوا اهل الرياض لكونهم تركوه:
بشر هل العارض ترى حظهم باق=وحميرهم حالت عليها المقادير
مابين حصانن ومابين تفاق=راحوا فواتن بين ذيك الدعاثير
ناروا مع الصفره نشيفين الارياق=ولا لقوا عن نقمة الله مصادير
اقول ذا قولي وبالرب وثاق=امدح رجالن من تميمن مناعير
حاموا على المله وقاموا على ساق=دون المحارم والغروس المباكير
ولي انا معلقه لم تكتمل برجالات بني تميم( لكونهم جذوري القديمه التي تعود للعناقر من بني تميم ) قلت من ضمنها:
قال الذي له بالقصيد دروس=يمدح رجالن حازت الناموس
بني تميم اللي شعاع كفوفه=يطرد ظلام الجوع كالفانوس
شمس المكارم من قديم وحاضر=صاروا لهتاش الظلام اتروس
تاريخهم في صفحة المجد ظاهر=منقوش برفوف الزمن بطروس
تنثر حلاله بالكرم ودروبه=ماهو عن اللي ضافهم مدسوس
وان ضاعت الحيله بوقت البلايا=نافوا على العالم برفع الروس
هم مزبن الاجواد وقت الضيقه=للي شكى من وقته المنحوس
مثل النهور اللي تغيث بلاده=وللطامعين بدارهم دبوس
شف دارهم محدن طمع في جاله=واللي طمع دونه وقع مفروس
ولا طيبن الا من بقايا طيبهم=فيهم عمود المرجله مغروس
وقد اشتهر من بني تميم في منطقة الجبل اعلام بارزه مدحها الداني والقاصي بكرمهم ومواقفهم المشرفه حتى سارت
الاشعار بهم سير الليل والنهار ومنهم :
(1)- عثمان التميمي ( راعي جفيفاء )0
ويكفي له ان مجيدع الربوض عندما انكسر في الاردن وقبل يشيلونه خواله الشلقان شيلتهم المشهوره وعندما بلغ اليأس
من النجاة أخذ يدعي بالسيل لديرته حايل فقال:
وتسوق روحه بالعجل لام سنمان=وتنثر هللها فوق دار الغفيلاه
وايمن سحابه سيلت دار عثمان=بالذكر والا ياحسن ماخطرناه
انظروا لشخص مكسور الساق في بلاد اعدائه ولا يعتقد انه سيعيش ومع ذلك يدعوا بالسيل لعثمان التميمي مبررا ذلك
بذكر الناس لكرمه ومدحهم له والا فالشاعر لم يسبق ان خطره اي اتاه خاطرا او ضيفا وماذاك الا لشهرته الكامله في
المنطقه00
(2)- ناصر بن لحيدان (راعي الوسيطاء)0
قال فيه خضير الصعيليك من الاسلم من شمر الابيات الذهبيه كما يسميها البعض وهي كذلك وبالرغم انها ثلاث ابيات
فقط ولكنها افضل من عشرات القصائد حيث قال شارحا كرم ابن لحيدان وكثرة انفاده للقهوه:
والله ماترخص بصنعاء بضاعه=وابن لحيدانن على جاهد القاع
مانفدت كفه من البن ساعه=تطبخ سنه لمبقصينه بالاصباع
اليا من حيلات الاجاويد ضاعه=يفدع ولو كان المجيدي على صاع
لان القهوه تاتي من اليمن يقول انها لن ترخص قيمتها مادام ابن لحيدان حيا يسير فوق الارض0 والمجيدي عمله نقديه
كانت متداوله فهو يقول لو كان صاع القهوه قيمته مجيدي( وكان البعير يشرى بمجيدي) ومع ذلك يفدع بالقهوه اي
يحمس منها كميات كبيره بالرغم من ارتفاع سعرها بالسوق وهذه منتهى الروعه بالوصف0
(3)- دواس بن عفنان ( راعي السبعان )0
قال فيه فرج بن خربوش من الاسلم من شمر واصفا كرمه وانه لن ينساه الى يوم القيامه بسبب مواقفه الكريمه معه:
لاياخلف جانا الشباطي نشدناه=يذكر لنا ريف المراميل غادي
الشايب اللي ماتعدد مزاياه=ستر المحارم يوم حرب البلادي
لما يفوع العظم دواس ماانساه=اللي اليا جيته عطاني مرادي
الحر حر ويعجبك زين مدلاه=والتبع يفلس من عمود الجرادي
فهو يصفه بالحر وهو الطير النادر الذي يبهج صدر من ارتجاه واما التبع وهو ردي الطيور فلايستطيع ان يعيش نفسه من
عمود الجراد وهو سيله المنهمر بالرغم من كثرته0
(4)-تركي بن ربيعان التميمي ( راعي المستجده )0
يقول فيه ايضا فرج بن خربوش مادحا كرمه المشتهر النادر في المستجده جنوب حائل قرابة تسعين كيلومتر0
اللي مسند يم رمان تسنيد=ملفاك تركي راعي المستجده
مرددن في نية الخير ترديد=وجماع مع كل المراجل موده
ياريف اهل هجنن اليا جن عراجيد=ياريف راعي وندة(ن) جاء يضده
يوم الجوابي مثل ملح البواريد=بنسريتن ونجومها مجرهده
وكذلك محمد بن ربيعان الذي قال فيه الكليخ من عنزه بعد وفاته وعندما رأى شخصا يبكي لضياع قعوده وكان يسمى
ابو حوطتين لكثرة ضيوفه من الشرق والغرب فقال الكليخ:
حفيت ذلولي من كثير القريني=وانته قعودك مالقى من يلفيه
قبل قعودك مات ابو حوطتيني=الضيف لو يجفل بعيره يعشيه
(5)- علي القبالي( راعي قصر العشروات)0
توفي رحمه الله وكان علما بارزا بالكرم ثم توفي بعده عبدالله بن رشيد وكان علما بالشجاعه مما دفع ابن طوعان من
السويد من شمر ان يقول:
ماني بحال الملقحة والكواديد=يوم راح عبدالله وراح القبالي
لابد ماينزل غنيمن على فيد=ونشوف من ينحى العداء بالفعالي
وكأنه يقول لم يبقى احد بعد ان مات علم الكرم وعلم الشجاعه وهو معنى شعري قوي جدا بالوصف وذلك عندما يشبه
شهرة القبالي بالكرم بشهرة ابن رشيد بالشجاعه وهو الذي عرف بالتاريخ بالشجاعه البارعه0
(6)- زيد (زيدان) الخوير ( راعي قفار)0
صاحب القصيده الشهيره في وصف القهوه والتي شاع ذكرها في انحاء الجزيرة العربيه وعلى ألسنة الرواة ومحبي
الكيف ولعلي اورد لكم مقتطفات منها:
يقول من يبدع على قافي=من ضامره ياتن ريامن مواليف
بمنومسن لقم على بكر صافي=عليه من شغل ابن سكران توليف
واصبر لياما توجس النذل غافي=وقرب دلالن تقل بط مهاديف
دلال ماعنهن سنى النار طافي=بوجار من لادونهن بابهن جيف
مبرهجن تسفى عليه السوافي=من حطته ماطق في ركزة السيف
احمس ولقم بالعجل يالسنافي=بشاميتن طرف لها الجمر تطريف
يحوفها رجلن من الغوش شافي=قرمن يقلبها حريصن على الكيف
وبهارها من يمة الهند لافي=في مركبن تزجاه زجر العواصيف
فنجالها لاشف بين الاشافي=ياتقل تجذب من شفى شاربه شيف
صبه لمن يثني خلاف المقافي=يوم الفرنج يقذف الملح تقذيف
ونفل به اللي بالمروات وافي=ماداور التجرات به والمصاريف
اللي الياغليت شراها جزافي=مارطله عند الدكاكين بنصيف
وهي اطول بكثير من ذلك وكذلك في دلاله واضحه على كرمه وكون بابه لايقفل ولا يطق بالسيف لكونه مقفل وايضا
يشتريها جزاف يعني بالخياش ماهو بالرطل0 وتاريخه ابيض يشهد به القاصي والداني00 ومن عجائبه انه اتى مجلس امير
حائل محمد العبدالله الرشيد يوم العيد وسلم ولم يكن له مكان يجلس فيه فقام ابن خشمان من حضر اهل حايل وهو يسلم
عليه ويجلسه بمكانه فحفظها له زيد الخوير الذي عندما توفي وجدوه قد اوصى بنخلاته النجايب اللي على الجابيه
لابن خشمان وعندما سألوا ابن خشمان قال لاتوجد علاقه بيننا غير اني قمت عنه في مجلس ابن رشيد فقالوا هذا السبب0
ولكوني اكتب من ذاكرتي فسيفوت علي بعض الاسماء الشهيره علما اني اوردت هنا نموذجا من اعلام الكرم الذين
اشتهروا من بني تميم في منطقة الجبل ولا اقصد الاستقصاء للجميع لان ذلك يحتاج وقتا طويلا لذلك ارجوا عدم المؤاخذه
للنسيان والقصور والا فالباقين مثل البديعه والهياف والرباح والمهوس والكثير الكثير الذي يصعب عد شهرتهم ومواقفهم
الخالده واذا نسيهم قلم ابن غسلان فسيبقى التاريخ شاهدا عادلا لهم رحمهم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله00
راوي الجبل (ابن غسلان))
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
.gif)
العرض المتطور
