شمر, عنزه, عتيبه

[مرزوق الرمالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل صوتي لمشاركتي بحفل عنزه وشمر لعتيبه اتمنى ان تحوز على رضاكم


http://www.youtube.com/watch?v=u6DdS12Jsv8

[ذوق الحنان]

يا هلا والف مرحبااااااا
شاعرنااامرزوق الرمالي
http://www.alamuae.com/vb/images/flags/Saudi%20Arabia.gifـ
ونعم ونعم والله بشمـــــــ و عتيبه وعنزه ـــر ولاتهون باقي القبايل
وصح لسان شاعر ناااروعه افتخربهااا
وتسلم يدك
ويعطيك الف عافيه
حلووووه حيل
الله يخليك
دمت بود
http://pic.kuwait45.com/files/rose/we%20(384).gif

[الواصــل]

مقطع رائع
يعافي الباري على جهووودك

[محمداديهم]

اخي مرزوق ارمالي اولا صح لسانك على هذا المقطع الرائع ونعم بشمر وعتيبه وربعي عنزه وجميع القبايل دون تخصيص
ولكن لدي عتب لماذا لم تساوي الاسماء باليوتيوب . رغم ان هناك مجال ان تجعلهم بمستوى واحد هكذا

شمـــــــــــر عنـــــــــزه عتيــــــــــــبه

لماذا جعلتهم هكذا

شمــــــــــــر عتيــــــــــــبه

عنــــــــزه

اسألك بالله العضيم لو اني فعلت هذا الشيئ انا كعنزي وضعت اسم شمر بالأسف
ورفعت عنزه وعتيبه بالاعلى اا كان يزعل
لو لم يكن هناك مجال لتسوية الاسماء لقلت معذور ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[][ .. خالد .. ][]

كفو وصح لسانك شاعرنا مرزوق

ونعم بعتيبه ,, وشمر ,, وعنزه .. وجميع القبايل ..



مجهود رائع وإلقاء حماسي أروع

كل التحيات يا بطل //

[مرزوق الرمالي]

اخي مرزوق ارمالي اولا صح لسانك على هذا المقطع الرائع ونعم بشمر وعتيبه وربعي عنزه وجميع القبايل دون تخصيص
ولكن لدي عتب لماذا لم تساوي الاسماء باليوتيوب . رغم ان هناك مجال ان تجعلهم بمستوى واحد هكذا

شمـــــــــــر عنـــــــــزه عتيــــــــــــبه

لماذا جعلتهم هكذا

شمــــــــــــر عتيــــــــــــبه

عنــــــــزه

اسألك بالله العضيم لو اني فعلت هذا الشيئ انا كعنزي وضعت اسم شمر بالأسف
ورفعت عنزه وعتيبه بالاعلى اا كان يزعل
لو لم يكن هناك مجال لتسوية الاسماء لقلت معذور ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






مرحبا اخوي محمد اديهم

اشكرك على المرور وعلى الشعور الطيب

با النسبه لتعليقك على وضع الكتابه .. فهو ليس في محله لا ن المقصود بعيد كل البعد عن ما ذهبت اليه المقصود هو اعطا شكل ثلاثي وقبيلة

عنزه وصل بين القبيلتين لانها هي الداعي ووضعتها في الوسط وخير الامور اوسطها..

اما اذا رجعت للكلام فانا وضعتها في الاول ووضعت لها اكثر من خمس ابيات ووصفتها بكوكب زحل وشمر لم اعطيها الا بيتين فقط ولو اخذت الامور

بطريقتك لاحتجت شمر لماذا لم تبدا بنا اولا وكذلك عتيبه لماذا وضعتنا با الاخير.. ولكن ليس بهذا الشكل تؤخذ الامور. ولو اخذت بهذا الشكل

لما وضع الملك اسمه وتوقيعه في اسفل الخطاب..


تحيتي وتقديري لك

[محمداديهم]

مرحبا اخوي محمد اديهم

اشكرك على المرور وعلى الشعور الطيب

با النسبه لتعليقك على وضع الكتابه .. فهو ليس في محله لا ن المقصود بعيد كل البعد عن ما ذهبت اليه المقصود هو اعطا شكل ثلاثي وقبيلة

عنزه وصل بين القبيلتين لانها هي الداعي ووضعتها في الوسط وخير الامور اوسطها..
نت
اما اذا رجعت للكلام فانا وضعتها في الاول ووضعت لها اكثر من خمس ابيات ووصفتها بكوكب زحل وشمر لم اعطيها الا بيتين فقط ولو اخذت الامور

بطريقتك لاحتجت شمر لماذا لم تبدا بنا اولا وكذلك عتيبه لماذا وضعتنا با الاخير.. ولكن ليس بهذا الشكل تؤخذ الامور. ولو اخذت بهذا الشكل

لما وضع الملك اسمه وتوقيعه في اسفل الخطاب..


تحيتي وتقديري لك



هلا اخوي مرزوق هناك تناقض في ردك وجعلت قبيلة عنزه هي الداعي لقبيلة شمر وقبيلة عتيبه ولكن
انت ذكرت في المقدمه:


( تسجيل صوتي لمشاركتي بحفل عنزه وشمر لعتيبه اتمنى ان تحوز على رضاكم )

اعتقد بأنه واضح هنا الداعيان عنزه وشمر ولم تقل بحفل عنزه لشمر وعتيبه
وبما ان الداعيان عنزه وشمر كان الأولا ان تضع الداعيان في خانه واحده
وذكرت بأنك وضعتها في الوسط وكان هذا مطلبي ان تضعها في الوسط
ولكن لم تضعها في الوسط بل بالاسفل وهذا شيئ واضح
اما بالنسبه للقصيده فلك الحريه تبدأ بمن فهذا شيئ يرجع للشاعر نفسه
ولا يزعل احد
ع العموم لاأريد ان اطيل وسوف احسن الضن فأنتم معازيب ونحن الضيوف
ولم اجد منكم الى كل حب وتقدير ولكم معزه ومكانه في قلبي انتم وهذا الصرح
بعد حي

تقديري وتحياتي لك اخي مرزوق

[مرزوق الرمالي]

هلا اخوي مرزوق هناك تناقض في ردك وجعلت قبيلة عنزه هي الداعي لقبيلة شمر وقبيلة عتيبه ولكن
انت ذكرت في المقدمه:


( تسجيل صوتي لمشاركتي بحفل عنزه وشمر لعتيبه اتمنى ان تحوز على رضاكم )

اعتقد بأنه واضح هنا الداعيان عنزه وشمر ولم تقل بحفل عنزه لشمر وعتيبه
وبما ان الداعيان عنزه وشمر كان الأولا ان تضع الداعيان في خانه واحده
وذكرت بأنك وضعتها في الوسط وكان هذا مطلبي ان تضعها في الوسط
ولكن لم تضعها في الوسط بل بالاسفل وهذا شيئ واضح
اما بالنسبه للقصيده فلك الحريه تبدأ بمن فهذا شيئ يرجع للشاعر نفسه
ولا يزعل احد
ع العموم لاأريد ان اطيل وسوف احسن الضن فأنتم معازيب ونحن الضيوف
ولم اجد منكم الى كل حب وتقدير ولكم معزه ومكانه في قلبي انتم وهذا الصرح
بعد حي

تقديري وتحياتي لك اخي مرزوق





اخوي الغالي محمد

انا اوضحت لك انا تشكيل الكتابه بعيد كل البعد عن تفكيرك ...القصد اعطاء شكل ثلاثي فقط وهذا ما اقصده انا, ولا يعني الحط من قدر قبيلة

عنزه وانا لو كان في بالي هذا الشي مانا مجبر امدح عنزه علما انها قبيله عريقه ويكفيها فخرها السابق وليست بحاجه الى رفع اسمها

بوضعه في مكان معين..

اما قولك اني متناقض فانا ما تناقضت ولكن وضع الحفل ربما هو ما دفعني لذلك وربما انك ما حضرت الحفل ولا عندك خلفيه عن اللي حاصل..


والقضيه هي ان احد افراد قبيلة عنزه اطلق النار على واحد عتيبي وهو قانص في احد مناطق قبيلة عنزه وقتل طيره واصابه اصابات

بليغه ادخل المستشفى على اثرها واخذ اكثر من 6 شهور وهو في حاله خطره ولم يزره احد اثنا هذه الفتره من قبيلة عنزه ..

وبعد ذلك ذهب العواجي ومعه التمياط لزياراتهم وطلب العفو .. واثنا ذلك وافقو على العفو لحضور التمياط وليس تقليلا لحضور

العواجي ولكن كانو عاتبين على التاخير .

لهذا السبب اتصل علي مشل العواجي وقال لي حرفيا .. انا مسوي حفل باسم شمر لقبيلة عتيبه ولما سالته وشلون قال هم

السبب با العفو ويستاهلون منا ان نفعل ذلك..

لهذا انا احترت هل شمر مدعوه ام شريكه با الحفل علما ان الحفل من قام به هو الشيخ الفاضل مشل العواجي, وبيض الله

وجهه على الحفل المشرف للجميع ويرفع الراس ولا هي غريبه على العواجي وبني وايل الكرم والوجود..

اتمنى ان تكون وضحت لك الصوره

ولا يكون في خاطرك شي ولاتاخذ الامور بتفكير ماله علاقه با الواقع.وانا اول مره اعرف ان مكان الاسم يوضع بموضع الرفع

او التنزيل.


وصراحه انا ابغى احتج على وضع الملك المغفور له عبد العزيز باسفل شجرة ال سعود وابناؤه في الاعلا يفترض ان تقلب الشجره

.. اخي الغالي ارجو ان لا تسي الظن ,, والاختلاف لا يفسد للود قضيه

تحيتي وتقديري لك

[ذكرى قديمه]

صح لسانك على هذا المقطع الرائع
ونعم بالجميع
ننتظر الجديد

[الشريهي]

سلمت وسلم احساسك
وفكرك

[الاجودي]

الرمالي
صح السانك مليون معاني جزله
ماقصرت

[الخيالي]

صح السانك مليون ولا يسدون

[محمداديهم]

صح لسانك مره ثانيه اخي مرزوق
تقديري لك وللجميع هنا

[غدق]

في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن:
الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...".
وقال تعالى( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ )

[السنافي]

فريدا متفرّدا بهذه الرائعه صح لسانك ولا فظ فوك

سلمت اناملك نص راقي ومتميز تقبل كل احترام