الحربي
05-14-2010, 08:59 AM
السلام عليكم..
هناك فتوى للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى تتعلق بصلاه الفجر وحكم النوم عنها
يقول في ما معناها:
‘‘ ان من يظبط منبه الساعه على وقت الدوام((7)) مثلاوتعمد النوم عن صلاه الفجر
فقد كفر وحتى لو صلاها بعد قيامه من النوم.ولابد له من التوبه ‘‘
أعتذر منك أخي الكريم على التعديل فيجب عليك نقل الفتوى كما هي مع ذكر المصدر وإليك ما وجدته في فتاوى بن باز رحمه الله في المجلد العاشر :
من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها ، فهذا قد تعمد تركها في وقتها ، وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفرا أكبر - نسأل الله العافية - لتعمده ترك الصلاة في الوقت ، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند الظهر ، أي : صلاة الفجر . أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت ، فهذا لا يضره ذلك ، وعليه أن يصلي إذا استيقظ ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم ، أو
تركها نسيانا ، مع فعل الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت ، وعلى أدائها في الجماعة ، مثل تركيب الساعة على الوقت ، والنوم مبكرا .
أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت ، أو يضبط الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت ، فهذا عمل متعمد للترك ، وقد أتى منكرا عظيما عند جميع العلماء ، ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟ فهذا فيه خلاف بين العلماء ...إلخ ما ذكر رحمه الله.
لذالك اخواني و اخواتي
لابد لنا من ان نضع انفسنا امام المسائله . هل الدنيا ومشاغلنا ودراستنا اهم من القيام لصلاة الفجر؟
من الذي سينفعني في قبري هل صلاتي وقيامي من متعه ولذه النوم .ام تركها عندما اصحوا منه ليكون قيامي للعمل والصلاة؟؟
ثم ماذا يضر الانسان عندما يقوم للصلاه ويرجع للنوم حتى موعد عمله او دراسته؟؟
والله لو علمنا مافي صلاة الفجر من الاجر لتركنا دفئ الفراش وعمدنا الى صنبور الماء لنتوضئ ونقابل الرحمن الرحيم
وتذكر اخي الكريم اختي الكريمه ان سماعك لهذه الفتوى يعني قيام الحجه عليك يعني انك اصبحت تعلم
ان عدم وضع منبه الساعه او توصيه شخص ليوقظك هو تغافل عنها مما يقود للكفر والعياذ بالله .
هناك فتوى للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى تتعلق بصلاه الفجر وحكم النوم عنها
يقول في ما معناها:
‘‘ ان من يظبط منبه الساعه على وقت الدوام((7)) مثلاوتعمد النوم عن صلاه الفجر
فقد كفر وحتى لو صلاها بعد قيامه من النوم.ولابد له من التوبه ‘‘
أعتذر منك أخي الكريم على التعديل فيجب عليك نقل الفتوى كما هي مع ذكر المصدر وإليك ما وجدته في فتاوى بن باز رحمه الله في المجلد العاشر :
من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها ، فهذا قد تعمد تركها في وقتها ، وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفرا أكبر - نسأل الله العافية - لتعمده ترك الصلاة في الوقت ، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند الظهر ، أي : صلاة الفجر . أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت ، فهذا لا يضره ذلك ، وعليه أن يصلي إذا استيقظ ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم ، أو
تركها نسيانا ، مع فعل الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت ، وعلى أدائها في الجماعة ، مثل تركيب الساعة على الوقت ، والنوم مبكرا .
أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت ، أو يضبط الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت ، فهذا عمل متعمد للترك ، وقد أتى منكرا عظيما عند جميع العلماء ، ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟ فهذا فيه خلاف بين العلماء ...إلخ ما ذكر رحمه الله.
لذالك اخواني و اخواتي
لابد لنا من ان نضع انفسنا امام المسائله . هل الدنيا ومشاغلنا ودراستنا اهم من القيام لصلاة الفجر؟
من الذي سينفعني في قبري هل صلاتي وقيامي من متعه ولذه النوم .ام تركها عندما اصحوا منه ليكون قيامي للعمل والصلاة؟؟
ثم ماذا يضر الانسان عندما يقوم للصلاه ويرجع للنوم حتى موعد عمله او دراسته؟؟
والله لو علمنا مافي صلاة الفجر من الاجر لتركنا دفئ الفراش وعمدنا الى صنبور الماء لنتوضئ ونقابل الرحمن الرحيم
وتذكر اخي الكريم اختي الكريمه ان سماعك لهذه الفتوى يعني قيام الحجه عليك يعني انك اصبحت تعلم
ان عدم وضع منبه الساعه او توصيه شخص ليوقظك هو تغافل عنها مما يقود للكفر والعياذ بالله .