شوفو وش سوى فيها ولد عمها

[مها السبيعي]

فيه بنت اتصلت على الشيخ خالد الجبير وقالت له انها تحب ولد عمها ..
تقول البنت للشيخ انها جلست 4 سنوات تقوم الليل وتصلي ، وتدعي ، وتصوم ، واجتهدت في العبآده عشان الله يزوجها ولد عمها !
# الصدمه :
ان ولد عمها خطب بنت عمه الثانيه !!
هي انصدمت وتركت صلاتها و صيامها و اللي كانت تتعبد الله فيه وما صارت مثل قبل وكرهت حالتها ووضعها !
البنت تقول للشيخ الجبير :
وش صار لي ..؟!
ليش تغيرت وليش صار كل هذا ؟!
مقهوره من نفسها ومن وضعها ..
رد عليها الشيخ رد مختصر بس عظيم في معناه
و الله الرد قووي :
قال لها افتحي القران على سورة الحج آيه ( 11 ) بتلقين حل مشكلتك !!
الآيه تقول :
(ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين )
تدرون إيش معنى حرف ؟؟؟
يعني "شرط" .. يعني بالمصطلح العامي عندنا "عطني واعطيك" !!
تخيلو نتعامل مع الله كذا ؟؟
السؤال : كم مره عبدنا الله على حرف ؟!
يستحق النشر

[خفـgق الرgح]

الله واكبر رد جميل
ايه هزتني اسال الله ان لانكون منهم
كان اختبارلها
ول ايمانها وربما يكون خيره لهازوا جه من غيرها
وهي للاسف فشلت بالاختبار

الله يعطيك العافيه
مهاووي

[بيشو آلعيـد]

,,

جزآك الله خيييييييييييير

[على النيه]

أسأل الله ان تكون اعمالنا خالصه لوجهه
والله يجزاك خير للطرح القيم ..

[][ .. خالد .. ][]

موضوع جدير يالطرح وفقك الله اختي


جزاك الله خير


تقديري

[حبي طلال]

مشكووره أختي على الطرح ويعطيج العافيه

وتقبلي مني هذي الاضافه

ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين (http://www.b3b7.com/vb/#docu) ( 11 ) يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد (http://www.b3b7.com/vb/#docu)( 12 ) يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير (http://www.b3b7.com/vb/#docu)( 13 ) ) .

قال مجاهد ، وقتادة ، وغيرهما : ( على حرف (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) : على شك .

وقال غيرهم : على طرف . ومنه حرف الجبل ، أي : طرفه ، أي : دخل في الدين على طرف ، فإن وجد ما يحبه استقر ، وإلا انشمر .

وقال البخاري (http://www.b3b7.com/vb/showalam.php?ids=12070): حدثنا إبراهيم بن الحارث ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( ومن الناس من يعبد الله على حرف (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) قال : كان الرجل يقدم المدينة ، فإن ولدت امرأته غلاما ، ونتجت خيله ، قال : هذا دين صالح . وإن لم تلد امرأته ، ولم تنتج خيله قال : هذا دين سوء .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن أشعث بن إسحاق القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان ناس من الأعراب يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسلمون ، فإذا رجعوا إلى بلادهم ، فإن وجدوا عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن ، قالوا : " إن ديننا هذا لصالح ، فتمسكوا به " . وإن وجدوا عام جدوبة وعام ولاد سوء وعام قحط ، قالوا : " ما في ديننا هذا خير " . فأنزل الله على نبيه : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) .

وقال العوفي ، عن ابن عباس : كان أحدهم إذا قدم المدينة ، وهي أرض وبيئة ، فإن صح بها جسمه ، ونتجت فرسه مهرا حسنا ، وولدت امرأته غلاما رضي به واطمأن إليه ، وقال : " ما أصبت منذ كنت على ديني هذا إلا خيرا " . وإن أصابته فتنة - والفتنة : البلاء - أي : وإن أصابه وجع المدينة ، [ ص: 401 ] وولدت امرأته جارية ، وتأخرت عنه الصدقة ، أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا . وذلك الفتنة .

وهكذا ذكر قتادة ، والضحاك ، وابن جريج ، (http://www.b3b7.com/vb/showalam.php?ids=13036)وغير واحد من السلف ، في تفسير هذه الآية .

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : هو المنافق ، إن صلحت له دنياه أقام على العبادة ، وإن فسدت عليه دنياه وتغيرت ، انقلب فلا يقيم على العبادة إلا لما صلح من دنياه ، فإن أصابته فتنة أو شدة أو اختبار أو ضيق ، ترك دينه ورجع إلى الكفر .

وقال مجاهد في قوله : ( انقلب على وجهه (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) أي : ارتد كافرا .

وقوله : ( خسر الدنيا والآخرة (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) أي : فلا هو حصل من الدنيا على شيء ، وأما الآخرة فقد كفر بالله العظيم ، فهو فيها في غاية الشقاء والإهانة; ولهذا قال : ( ذلك هو الخسران المبين (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) أي : هذه هي الخسارة العظيمة ، والصفقة الخاسرة .

وقوله : ( يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) أي : من الأصنام والأنداد ، يستغيث بها ويستنصرها ويسترزقها ، وهي لا تنفعه ولا تضره ، ( ذلك هو الضلال البعيد . يدعو لمن ضره أقرب من نفعه (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) أي : ضرره في الدنيا قبل الآخرة أقرب من نفعه فيها ، وأما في الآخرة فضرره محقق متيقن .

وقوله : ( لبئس المولى ولبئس العشير (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) : قال مجاهد : يعني الوثن ، يعني : بئس هذا الذي دعا به من دون الله مولى ، يعني : وليا وناصرا ، ( ولبئس العشير (http://www.b3b7.com/vb/#docu)) وهو المخالط والمعاشر .

واختار ابن جرير أن المراد : لبئس ابن العم والصاحب من يعبد [ الله ] على حرف ، ( فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه (http://www.b3b7.com/vb/#docu))

وقول مجاهد : إن المراد به الوثن ، أولى وأقرب إلى سياق الكلام ، والله أعلم .

[ذوق الحنان]

انار الله دربك وقلبك بنورالهدى

وجعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك

[مها السبيعي]

نورتووو موضووعي

لاخلا ولا عدم ياااااااااااارب

[حآلي الذوق]

عافاك ربي ع الطرح

[مخاوية الليل]

طــــــرح راااااااائــــع,,
يعطيـــكـ العــــــــأإأإفيــــــــــة,,,

تحيـــــأإأإتــــــــــــي’’

[*همس طلآل*]

الله يجزاك الخير على الطرح
كل الشكر لك ..

[الواصــل]

الله يجزاك الجنه يارب
عوافي على الطرح

[شذا]

مها السبيعي
تشكرين وربي يعافيك وماقصرتي


كل التحايا
شـــــذا

[سكايب ع ـطر]

الله يجواكـ الجنه
مشكورهـ ع الطرح

[مجنون منال]

جزاك الله خير

[نجول]

الله يجزاك الجنه