|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفسير الشيخ الشعراوى رحمه الله لنفس الاية بعد أن أمر الحق سبحانه أزواج النبي وبناته أولاً بهذا الأدب ثِنَّى بنساء المؤمنين، فقال } ياأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذالِكَ أَدْنَىا أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً { [الأحزاب: 59] لأن أسرة رسول الله ليست أزواجه وبناته فحسب، إنما العالم كله، وكلمة (نساء) جمع، لا واحد له من لفظه، فمفرد أزواج زوج، ومفرد بنات بنت، أما (نساء) فمفردها من معناها، لا من لفظها، فتقول: امرأة، واسْتُثْقِل جمع امرأة على امرآت فقالوا: نساء وأصلها في اللغة من النسيء، قالوا: لأن المرأة أُجِّلَ خَلْقُها بعد خَلْق الرجل. وفي اللغة: النَّسْء أي: التأخير والتأجيل، فقالوا: نساء. ثم يذكر سبحانه الأمر الذي وُجِّه إلى زوجات النبي، وبناته ونساء المؤمنين جميعاً } يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ... { [الأحزاب: 59] فالفعل } يُدْنِينَ... { [الأحزاب: 59] مجزوم في جواب الطلب (قُلْ) مثل: اسكُتْ تسْلَم، ذاكر تنجح، وفي الآية شرط مُقدَّر: إنْ تَقُلْ لهُنَّ ادنين يُدنين. كما في{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً... }[الحج: 27] لأن الخطاب هنا للمؤمنات، وعلى رَأْسِهن أزواج النبي وبناته، وإنْ لم يستجب هؤلاء للأمر، فقد اختلَّ فيهِنَّ شرط الإيمان. ومعنى: الإدناء: تقريب شيء من شيء، ومن ذلك قوله تعالى في وصف ثمار الجنة{ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ }[الحاقة: 23] أي: قريبة التناول سَهْلة الجَنْي، والمراد: يُدنين جلابيبهن أي: من الأرض لتستر الجسم. وقوله: } عَلَيْهِنَّ... { [الأحزاب: 59] يدل على أنها تشمل الجسم كله، وأنها ملفوفة حوله مسدولة حتى الأرض. وكلمة } جَلاَبِيبِهِنَّ... { [الأحزاب: 59] مفردها جلباب، وقد اختلفوا في تعريفه فقالوا: هو الثوب الذي يُلْبس فوق الثوب الداخلي، فتحت الجلباب مثلاً (فانلة) أو قميص وسروال، ويجوز أن تكون الملابس الداخلية قصيرة، أما الجلباب فيجب أن يكون سابغاً طويلاً قريباً من الأرض. وقالوا: الجلباب هو الخمار الذي يغطي الرأس، ويُضرب على الجيوب - أي فتحة الرقبة - لكن هذا غير كافٍ، فلا بُدَّ أنْ يُسدل إلى الأرض ليستر المرأة كلها؛ لأن جسم المرأة عورة، ومن اللباس ما يكشف، ومنه ما يصف، ومنه ما يلفت النظر. وشرط في لباس المرأة الشرعي ألاَّ يكون كاشفاً، ولا واصفاً، ولا مُلْفِتاً للنظر؛ لأن من النساء مَنْ ترتدي الجلباب الطويل السَّابغ الذي لا يكشف شيئاً من جسمها، إلا أنه ضيِّق يصف الصَّدْر، ويصف الأرداف، ويُجسِّم المفاتن، حتى تبدوا وكأنها عارية. لذلك من التعبيرات الأدبية في هذه المسألة قَوْل أحدهم - وهو على حق - إنَّ مبالغة المرأة في تبرُّجها إلحاح منها في عَرْض نفسها على الرجل. يعني: تريد أنْ تُلفت نظره، تريد أنْ تُنبِّه الغافل وكأنها تقول: نحن هنا. وإنْ تساهلنا في ذلك مع البنت التي لم تتزوج، ربما كان لها عُذْر، لكن ما عذر التي تزوجت؟ ثم يُبيِّن الحق - تبارك وتعالى - الحكمة من هذا الأدب في مسألة اللباس، فيقول: } ذالِكَ... { [الأحزاب: 59] أي: إدناء الجلباب إلى الأرض، وسَتر الجسم، وعدم إبداء الزينة } أَدْنَىا... { [الأحزاب: 59] أي: أقرب } أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ... { [الأحزاب: 59]. فالمرأة المسلمة تُعْرف بزيِّها وحِشْمتها، فلا يجرؤ أحد على التعرض لها بسوء أو مضايقتها، فلباسها ووقارها يقول لك: إنها ليست من هذا النوع الرخيص الذي ينتظر إشارة منك، وليست ممَّنْ يَعْرض نفسه عَرْضاً مُهيِّجاً مستميلاً مُلْفتاً. وقوله تعالى بعد ذلك وفي ختام الآية } وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً { [الأحزاب: 59] جاء وَصْف المغفرة والرحمة هنا ليشير إلى أن عقوبة الله ليست بأثر رجعي، فما سبق هذا الأمر من تجاوزات مغفور معفوٌّ عنه برحمة الله، والعبرة بسلوك المؤمنة بعد أنْ تسمع هذا الأمر بإدناء الجلباب والتستُّر. والحق سبحانه بمثل هذا الأدب إنما يُؤمِّن حياة المرأة المسلمة، كيف؟ نقول: معنى التأمين أنْ نأخذ منك حال يُسْرك، وحين تكون واجداً، لنعطيك حينما تكون غير واجد. كذلك الإسلام حين يستر جمال المرأة ومفاتنها حال شبابها ونضارتها يسترها حين تكبر، وحين يتلاشى الجمال، ويحلُّ محلَّه أمور تحرص المرأة على سترها، فالإسلام في هذه الحالة يحمي المرأة ويحفظ لها عِزَّتها. هذا تفسير الاية للشيخ الشعراوي والذي من خلاله نجد ان الجلباب هو الثوب الذي يستر جسد المراة ولو اضفنا فكرة على الرجل ان يغض من بصره الذي لم يقف عندها ولم يناقشها الاخ النوفي وكانه امر محلل ثاني شيئ إن كنتم تقصدون المجتمع السعودي يكون ردي الاسلام لا يقف عند سعودي او هندي او مصري او شامي ولكن نحترم عاداتكم وتقاليدكم وكل إنسان حر بتصرفاته ضمن حدود الله وان إتبعت اسلوب المناقشة العقلاني واستعنت بالصور لدعات يقومون بالدعوة على قتوات إسلاميه تبث بأغلب البلاد العربيه والغير عربيه لان العلماء انفسهم ليومنا هذا مختلفون في الرأي لذلك لا يجب ان نضع المسلمة المحجبة بموضع الاثم هنا اعتراضي وانا عن نفسي لو يجمع علمائنا المشايخ المسليمن جميعهم على الجلباب بانه هو غطاء الرأس لا الجسد سأكون أول وحدة من يرتديه ولكن الخلاف في التفسير وتحديد معنى الجلباب وربطها بامور يستوجب ان يحكم بها العقل يجعلني احترم من يرتديه واتفهم من يكتفي بالحجاب العادي دون ان اصفه بأثم علمائنا الافاضل يجب علينا احترامهم ولكن لا يجب ان نلغي العقل في التفكير فهم ليسوا بأنبياء هبطوا من السماء وكلامهم منزل لا خطا فيه اليوم تذهب لعدة مشايخ في البلد نفسها تجد اختلاف بالفتوة حسب المذاهب والعلم والفهم هم بشر ومهما اجتهدوا لن ينهلوا من بحر العلم الواسع إلا قليل إحترم ردود افعالكم حتى لو كان كلامي فيه شويه من القسوة ولكن يكون رد على عدم احترام مشرف لراي عضوة ووصفها بالجاهلة امام الجميع والرد بشكل غير علمي في موضوع غض البصر أستغرب والله لماذا تقومون بالتجريح وعدم اختيار الاسلوب المناسب في طريقة التعامل وتريدون من الشخص ان يقدم لكم فروض الطاعه الاشراف تكليف وليش تشريف على قولة أحد الأخوة الله يذكره بالخير ويخضر دروبه ويهدينا جميع يا اخي انا مسلمة وحلمي ان يهديني ربي ويرشدني لانضم لصفوف المسلمات المؤمنات وتاكد ان اي شيئ يرضي الله والرسول وفيه حكم شرعي واضح لا خلاف عليه ويقنع عقلي ولا يلغيه لن اعترضه وسأقوم بتنفيذه بالحال وانصحك امور الافتاء لا تعرضها إن لم تكن ملم بها من جميع الجوانب وليس بجانب يخص بلد واحد وخصوصا باننا بمنتدى يحمل جميع الجنسيات وتذكر هذه النصيحة من اخت كبيرة واخت لك بالله إحترم من تتعامل معهم لكي يقوموا بإحترامك وصفك بالجاهلة وانت لم تلم بالموضوع او بالفكرة بجميع جوانبه بالرغم من حساسيتها والإكتفاء بفتوة شرعيه لعالم او شيخ ببلد واحد هذا خطا كبير الاسلام لا يقف عند جنسية ولا يلغي العقل الاسلام يخاطب الجميع ويتفق مع العقل شاكرة لكم إحترامي |
أختي الكريمه سماح
أعتقد ان الحلاال بين والحرام بين وأنا وأخي الكريم شيخ المافيا لم نتطرق ان الأسلام مقتصر على السعوديه فقط هذا شيء الشيء الأخر طرح شيخ المافيا يتكلم عن امور دخيله على مجتمعنا السعودي لايرضاها لادين ولاعادات وتقاليد وستدل بفتاوى لمشايخنا الأفاضل هذا كل مافي الأمر ارجو الا يكثر نقاش لكي لا تتسع دائرة النقاش ونتعدى محور هذا الطرح اشكرك |
.. أختٌ سماح مريم , يٌفترضَ بيَ أنَ لا أعقبَ ولا أعٌلقَ ولكنَ أحسستٌ إنكِ فهمتيَ ( كلمتيَ خطأ ) ألا وهي كلمة ( جهلكِ ) وحبيتَ أنَ أوضحكَ لك عشانَ ما تأخٌذينَ بخاطركِ أختيَ , قبل كل هذا من أجلَ أنَ أفهمكِ فقط ما أسرتُ بالأول وما أسردهٌ أخيَ النوفيَ بالثانيَ :) . مجردَ إقتباساتَ هي مردوده عليكِ من خلالَ ردودناَ السابقه :) ..!! اقتباس:
أولاَ / لنَ ألتفتَ لـ تفسير الشعراوى رحمه الله , ( من يكونَ هذا ) ..!! كيفَ تريدينَ أنَ ألتفتَ لـ تفسيره وأنتي مع الأسفَ لم تلتفتيَ لـ تفسير أبنَ كثير ..!! كيفَ تريدينَ أنَ ألتفتَ وأخذ وأعطيٌ معه وأنتيَ لم تلتفتيَ لفتوى ابن جبرينَ رحمهُ الله ..!! السؤالَ هل أخذٌ منكِ فقط ومن تأتينَ بفتاويهم وتفاسيرهمٌ , وتتجاهلينَ مشآيخناٌ ..!! هذا فقط رد على ما أسرد من خلالَ ولكنَ نحترم ؟؟ ولم أجدُ هذا الإحترم قبلَ أنَ يكونَ لي ماوجتوه لـ مشآيخنا ل لـ ابن جبرينَ ولا لـ ابن كثير في تفسيرهِ ..!! .. اقتباس:
للأمانه الجزئية التيَ قَبلَ هذهِ لم أفهمهاَ :) ..!! ولكنَ هنا إعتراضكِ على منَ على كلامَ ابن جبرينَ , حاوليَ تقرينَ الموضوعُ جيداَ وسوفُ تشاهدينَ الفرقَ فيِ إجابة ابن جبرينَ :) . .. اقتباس:
نعمَ كلامكِ سليمَ وجميلَ .. ولكنَ من خلالَ كلامَ عٌلمائناَ فهٌم يستدلونَ بالكتابَ والسنهِ لذلكِ حٌجه قوية منهم , كونٌهمِ يأخذونَ هذهِ الأحكامِ منَ كتابَ الله وسٌنة نبية :) .. لذلكِ نحنٌ نثقَ بهمِ .. ك التفسير التيَ أتيتِ به لـ الشعراوي . .. اقتباس:
هناٌ هذهِ النقطه هي منَ جعلتنيَ أردٌ عليكَ وأوضحِ لكِ أختيَ , أناَ إطلاقاَ لم أوصفكِ بالجهلة .. أتمنى أنَ تتأكديَ وأنَ تتمعنيَ في القراءة مرة أخرى والتأكدٌ قبلَ الحكٌم .. ( أنا قلتٌ منصدمَ من جهلكِ لـ أمر الحرم ) وهذا ما يعنيَ إنيَ قلتٌ جاهلة أو أنتيَ جاهلة , أناَ قلتُ جهلكِ ب أمر الحرمَ ربما لم تٌكنَ لديكِ الخلفية في هذا الشأنَ , وأرجعِ لرديَ الأوليَ فقط أودتٌ أنَ أوضحُ لكَِ ذلكِ كيفَ لنا أنَ نقارنَ الشارعِ بالحرمِ , الحرمَ الله سمحَ لها بذلكِ وكيفَ يكونَ عقابَ من ينظرٌ إليهنُ , هذا اللي حبيتَ أوضحه لكِ في جهلكِ لهذا الأمر . .. اقتباس:
بما إنكِ عاقلهِ وفاهمهِ أتمنى أنَ تفسريَ ليَ ردكِ الثانيَ فقطَ ..ََ!! الليَ هل هو رد علميَ .. هل هو رد يوضحَ الأمر يوضحَ الإلتباس أما رد ...!! ( فقطَ أنتظر الإجابه منكِ ) ف من الطبيعيَ أنَ تشاهديَ رديَ بموضوع غضَ البصر هكذا , [ الجزاء من جنس العملَ ] . .. اقتباس:
سسبحآنَ الله أختيَ :) ..!! مادريَ أبيَ كلمهِ وحيدة يتيمة فيها تجريحِ إتجاهكِ , أريٌد فقط أسلوباَ غير مناسبَ من بعدَ الإستهزاء . .. اقتباس:
فروضَ الطاعه تقدم لله عز وجلَ , في طاعة ما أمرَ بهِ وما نهى عنهٌ . .. اقتباس:
أناَ مادريَ والله ..!! هل تمَ تهديدكِ من قِبل المشرفَ .. هلَ تمَ إنذاركَ بسببَ ردكَ .. هل قلتٌ لكِ إننيَ مشرفَ وأنتيَ عضوه في نقاشناَ ..!! إذاً ما مناسبة هذه الجمله :) ؟ .. اقتباس:
سبحانَ الله , يعنيَ أتركِ كلامَ ابن جبرينَ , وأذهبَ لكلام الشعراوي ؟ هذا اللي فهمتهِ على الرغمٌ منَ أننيَ أتيتٌ بفتوة هذه الشيخِ وهي من موقعه الرسميَ وليستَ منَ عنديَ , هل تريدينَ أنَ تنسبيَ لي فتاويَ .!! .. اقتباس:
مادريَ هل أناَ أساءة ل أحـد , أو بصحيح العبارة هلَ أساءةٌ لكِ ؟ هذا الأسلوبَ لا يجديَ نفعاَ أختيَ في الله . .. اقتباس:
لمَ أصفكِ بالجاهلة بل قلتٌ جهلكِ ل أمرٌ الحرم ..!! بخصوصَ لم َ ألمٌ بالموضوع و الفكره , وإننيَ إكتفيتَ بفتوى الشيخِ , أعتقدَ هٌنا أتضحَ لي إنكِ لم تقرأيَ الموضوعٌ جيداَ ف رديَ عليكِ هنا في بداية موضوعيَ ومنِ خلالَ هذه الجزئية . .. أخٌت سماح مريم هذهِ كلها ردودٌ عليكِ , ولمَ أتيَ ماعنديِ من تعليقَ على كلامكِ فقط مجردَ توضييحِ لكلامكِ لا أكثر ولا أقلَ .. لأنيَ عارفَ لو أتيتٌ ماعنديِ سوفَ يطيلٌ الكلامَ أو ربما ينتهيِ الحوار إنَ وجدَ التفاهٌم والنظرَ للموضوعٌ بجميعِ جوانبهِ , وكما أسلفَ وذكرَ أخيَ النوفيَ الحلالَ بينَ والحرامٌ بينَ , ( ونحنٌ لم نقلَ إنَ الإسلامٌ إقتصر على السعودية ) لا تفسرينَ كلامنا على هواكِ أختيَ :) . ليس عيباَ إنَ الوآحدَ يخطيَ ويعترفٌ بخطئهِ , إنَما العيبٌ فيَ أنَ يستمرِ بخطئهِ ..!! الله يهدينا لـ سواء السبيل , واللهم صليَ وسلم على نبينا محمد :) ودي / |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ الماافيااا موااضيعك جميله وطرحك للمووضووع مميز للكن للاسف انت لاتقبل وجه نظر الاخر واقتنااعك بفكرتك يجررم الاخروون فان لم تكن معي فاانت ضدي المووضوع 1 كشف الوجه مباااااااااااااااح وحلال عند المذهب الشاافعي وهو احد المذااهب الفقيهيه الاربعه التى لا يستطيع احد التشكيك فيها بالنسبه لنا فالسعوديه نحن اتبااع المذهب الحنبلي كدووله وهو لايبيح كشف الوجه ولكن لايحرمه وانما من باب درء المفاااسد هل جميع الدول الاسلاميه الاخرى التي تعترف بالحجاب فقط نسااءها اثماات لمعلوماتك الخااصه اغلب من ترااهن كااشفات للوجه هن سعوودياااات وبنات حماايل كو جه نظر خااصه انا مع كشف الوجه بدوون زينه رغم اني سعوديه اب عن جد الموضوع 2 التصووير الفوتغراافي حلال بفتوى من المفتى العاام واذكر كان فيه دكتور اسلاميات بالجاامعه في محااظرته قال ان التصووير المحرم هو النحت والمجسماات لانه هو اللي كان معرووف عندهم وفيه محااكااة لخلق الله الموضوع3 من جد الله يعينكم على المرااجعاات والدوائر الحكوميه اضاااءه اختي سمااح اواافقك بكل حرف كتبتيه هنااااا ولكن احترامنا لعلماائنا الافااضل سواء ابن جبرين او الشعروواي وعلمهم المفرووض ان يكوون باحترام ارائهم وعدم انتقاادهم شيخ الماافياا الشيخ الشعرااوي علم من اعلاام الفكر الاسلامي واحتراام علمه وااجب على الجميع مثله مثل شيخنا ابن جبرين رحمهم الله اتمنى ان تقبل مشااركتي برحاابه صدر |
^^
آشكككرك على حضضضوركِ :) ودي / |
اقتباس:
جزاك الله خير أخي الفاضل بهذا التعقيب الرائع والذي هو من وحيٌ يوحى ... لندحض به حجة أهل البدع والمنكرات والدخلاء علينا واللاتي وجدن من الإنترنت وسيلة سهلة لنشر بدعهن وأفكارهنّ المموهه بالتحايل على الحلال بما يخالف شرعنا الحنيف وعاداتنا وتقاليدنا كسعوديين ... نحن كنساء سعوديات نفخر كل الفخر بأننا نستقي كل أسلوب لحياتنا من شرع الله وسنة رسوله الكريم " صلى الله عليه وسلم " ولانقبل إلا مادعم بالدليل القاطع الصحيح وليس بفتاوى من بلد آخر ولابصور لنساء كاشفات لوجوههن ... فهن لسن القدوة وقدوتنا خديجة وعائشة رضي الله عنهن .... وقد وصفت عائشة رضي الله تعالى عنها نساء المؤمنين من المهاجرين والأنصار حين نزلت آية الحجاب في سورة الأحزاب في قول الله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدْنين عليهنَّ من جلابيبهنَّ} وصفت عائشة رضي الله تعالى عنها النساء أنهنَّ أصبحن في الصباح كأنهنَّ الغربان، يعني المرأة كلها سواد، كما أن الغراب كله سواد، وهذه مبادرة منهنَّ ومسارعة إلى امتثال أمر الله تعالى، اللهم إجعلنا ممن يتبعن بهذا الركب الطيب الطاهر الصالح، وأن يبعدنا عن دسائس هؤلاء المبتدعات المتظاهرات بالطهارة والنقاء وهن عنها براء....! |
شيخ المافيا جزيت خيرا
اقتباس:
أشكرك أخي الفاضل" شيخ المافيا " لطرح هذا الموضوع المهم وأكرر شكري لماتحليت به من صبر وطولة بال على هذه العضوة :dالتي تتخبط بالرد دون وعي لماتقول ....جزاك الله خير وكثر الله من أمثالك من شباب في مملكتنا الغالية .... اما من هم دخلاء علينا من إنترنت وغيره فليس لدينا أن نقول لهم وبكل ثقة : ( القافلة تسير وسوف تستمر بالسير بإذن الله وحفظه ورعايته ) |
| الساعة الآن 01:49 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010