منتديات بعد حيي - اخطاء شائعة\الحلقة الرابعة

7-الخوف من الأولياء أو من الجن (خوف السر)كأن يخاف أن يصيبه الولي سراّ او الجني بسوء إن إِلم يفعل كذا وكذا فهذا شرك اكبر:

ويدل عليه قوله تعالى:{إِن نَّقُول إِلاَّ عتراك بعض آلهتنا بسوءٍ قال إني أشهد الله وأشهدوا أني بريء مما تشركون}

والخوف من العبادات القلبيه العظيمة التي يجب إخلاصها لله؛فمتى خاف من أحد كخوفه من الله فهو مشرك ؛واما الخوف الطبيعي فلا حرج منه ؛والخوف الذي يجعل المرء مقصرا في الواجبات أو مرتكبا لمحرم لايجوز ؛كأن يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالمتعين عليه خشية كلام الخلق أوإيذائهم 0

8-ووضع الحروزالتي فيها شرك وشعوذة أوتعليق التَّمائم والرقى خوفا من الضرر؛اودفعا للعين والحسد شرك:

لما ثبت أن ابن مسعود قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {إن الرقى والتمائم والتِّوِلَةَ شرك}؛رواه احمد وابوداودوغيرهما ؛وروى احمد عن عقبة بن عامر مرفوعا :{من تعلق تميمة فقد اشرك}؛ وفي الرقى خاصة قال صلى الله عليه وسلم {لابأس بالرقى مالم يكن فيه شرك}؛ روه مسلم0

والرقى الشركية هي التي يستعان فيها بغير الله ؛ويشرك فيها مع الله 0وتعليق التمائم خوفا من الضرر؛أودفعا للعين شرك اصغر ؛لااكبر؛إلاإن اشملت على إستعانة بغير الله ؛او مخاطبة للجن واستغاثة بهم اواعتقد من علقها انها تنفع بنفسها وليست سببا للنفع اونحو ذلك فهي شرك اكبر؛فيجب تقييد كونها شرك اكبربما ذكر0

9 -سؤال العرافين والكهنة والسحرة مع تصديقهم كفر:

وذلك لقول نبي الهدى والرحمة صلى الله عليه وسلم{من اتى عرافا اوكاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم}رواه احمد؛والحاكم ؛وقال:صحيح على شرطهما 0وفي خبر ابن مسعود موقوفا{ من اتى كاهنا او ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفربما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم }؛رواه البزاز وابو يعلى وجود إسناده المنذري والحافظ ابن حجروالحديث صحيح لشواهده؛وهل الكفر في هذه الاحاديث كفر دون كفر ؛فلاينقل عن الملة ؛ولايخرج؟الاول قوي؟والثاني هو المشهور عن الامام احمد0

10-تعليق قطع من جلد الذئب على الصدور اوفي البيوت لاعتقادانها تدفع الجن شرك:

تقدم دليله وتفصل الكلام على التما ئم في المسأ لة (8)

11 -الذبح عند عتبة الباب خوفا من الجن شرك:

وتقدم الاستدلال في المسألة (7)

12-ادعاء علم الغيب او الاطلاع على اللوح المحفوظكفر:

لقوله تعالى:{ قل لايعلم من في السموات والأرض الغيب إلاالله}؛وقال تعالى :{وعنده مفاتح الغيب لايعلمها إلا الله}
ويدخل في ذلك ادِّعا بعض الصوفية انكشاف حجب الغيب لهم0

13-سماع القصائد الشركية راضيا بما فيها من الشرك عالما به:

وذلك كقصيدة البردة للبوصيري ونحوها من القصائدالتي غلا اصحابها في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؛اوفي غيره من آل بيته اوالصالحين ؛والتي فيها وصف المخلوق بما يوصف به الله العظيم0

وبعض هذه القصائد الشركية المغالية تنشد في الموالد فيجب تجنبها وإنكارها ؛حفاظا على إسلام المرء-وقَى الله المسلمين الشركَ ومظاهره-0

14-ادعاء أن الله يحل في الاماكن اوفي بعض الاشخاص:

وهذا كفر اكبر

وإلى اللقاء مع الحلقة الخامسه بعون الله تعالى