منتديات بعد حيي - عرض مشاركة واحدة

معرض الوسام · 07-23-2012, 11:25 AM

انا احب اوضح النقطه الي تكلمت بهااا
حتي تتضح الريه
ايه المراه تتعلم وتكمل وتتخرج وتعمل ليش لا
بس اذا كان تقدر تصرف عياله وتمن لهم مكان
امن وليس عند الشغاله الي اصبحت جرامهم لا تعد ولا تحصاااا
وانا كان مابه الا الشغاله الي قد تتي يوم وهو فارقوا الحياه عندهااا بعد لا تنفع الندامه
وتحب تروح تشتعل تروح الله معهااا وتخسر مع المرور نصف يوم من بيتها اذا لا تقدر تعوض زوجهااا
وانا اتكلم علي نوع من الحريم وليس الكل
وبعدين انا تكلم من جانب العاطفي وليس الدين
اكيد ما فيه شك انه الي يخاف من رربه مو مسوي
كذا بس بعد علي المره تكون حذره وحذقه في ادارة بيتهااا لن الاداره عندها ملكه في بيتهاا مو قطعة اثاث زينه
اذا انجبت عشرين ولا تقدر ترعيهم وتوفر الامن لهم هم اول بتعليمهااا
من باب اول جلوسها وبدل خدمة الناس تخدم اطفالهااا لنه الزوج واجب عليه النفقه
ليش لمراه ما كلفها الله بالنفقه طيب مثلها مثل الرجل لا طبعااا كل شخص له مكانه
وهذا ديننا الحنيف اوصنا المراه بيتهااوزوجهااا ولا مانع تعمل بشروط عدم التقصير
والا جلوسها افضل ونفس الشي الرجل مكلف بالحفاظ علي المراه ومرعات امورهاا
واحيان المراه تكون مظلومه لو يخونها وهي مهتمه به وهي نادر يسير
وهي لو نها عاقل تتركه
وتطلب طلاقه وترتاح منه يعني مو كفو زواج
الحياه الزوجيه شراكه هي بالبيت وهو براء البيت واذا تبي تعمل بالتفاهم بينهم
مو تهمله وتهتم بالمال والناس وهو اخر واحد تهتم به

والرجل لا يرضا يدخل رجل لبيته من غير المحارم في غيابه
اما المراه الشغاله بدون محرم وتلف ودور قدامه
لنه خدامه المراه مراه حتي وان كانت شغاله
والله مقال الفرق بين الناس
كونها شغاله رخيصه يعني
ماجابهااا الا الحاجه والجوع
لا يسخر قوم من قوم

يقول الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "
سبحان الله العظيم ... الذي يرى حالنا لايكاد يصدق أن هذه آية في قرآننا نزلت علينا نحن المسلمين بكل ماتحمل من تحذير ونهي شديد عن هذه السلوكيات الذميمة ولا يكاد يصدق أننا نتلوها فلانتأملها وتطرق أسماعنا ولكن لانعيها بكل أسف. أقول لايكاد يصدق وهو يرى مانحن فيه من مخالفة صريحة لهذا النهي الإلهي فهاهم المسلمون يسخر بعضهم من بعض وينتقص بعضهم بعضاً ، كل أهل بلد يرون أنهم أفضل من أهل البلاد الأخرى ، وكل أبناء قبيلة يرون أنهم أفضل من بقية القبائل الأخرى. ومن هنا تنشأ السخرية والتعالي والنظرة المتنقصة وكثيرا مانسمع كلمات الهمز واللمز والنكت والتعليقات الجارحة تطلق على قبيلة أوقبائل معينة أوعلى جنسية من الجنسيات ، فجماعة تسخرون من جماعة أخرى ويطلقون عليهم النكات والتعليقات التي يتهمونهم فيها بالغباء ، وآخرون يعتبرون أنفسهم أفضل من أهل البلد الفلاني لأنهم أغنى منهم وأولئك فقراء وأولئك يسخرون من هؤلاء بأنهم بدو جهلة غير متعلمين وآخرون ينتقصون أقواماً بسبب أنهم يرون أنهم أفضل منهم حسباً ونسباً وآخرون يسخرون من أناس بسبب ألوانهم وغيرها من المسببات الواهية التي لاتولد إلا الكره والبغض والحقد والحزازيات التي تزيد الفرقه وتشق الصف وتورث البغضاء بين المسلمين الذين ينبغي أن يكونوا أمة واحدة على قلب رجل واحد يسعى بذمتهم أدناهم.

وفي بعض الصحابه تزوجوا من الجواري بمعنااا خدمات ليس عيب العيب الحرام والعلاقه المحرمه وليته عقد وتزوجهااا ابرك