08-24-2009, 10:53 AM
|
#15
|
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 12723
|
|
تاريخ التسجيل : Dec 2008
|
|
أخر زيارة : 06-05-2012 (11:31 PM)
|
|
المشاركات :
6,526 [
+
] |
|
التقييم :
74
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
 |
اقتباس |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شلوى |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
تحيتي لكم على المسابقه
عن زواج الاطفال صراحه شي محزن زواج الاطفال انتهاك واضح وغير مقبول لحقوق الانسان من وجهة نظري
في نظرك لماذا انتشرت هذه الظاهرة في الأونـه الأخيرة ؟
ج1 بالنسبه للظاهره زواج طفله مثلا
لنذهب الى الاب طبعا نجده كبير بالسن وجاهل ليس معه اي شهاده تذكر
اذن هنا نقول الاب امي لايفهم بالتعليم اي شي والجهل هو عدو النفس الجاهله
ايضااا الاب
يسمع بان الرسول تزوج وهي تسع سنوات
ولكن لانشبه زماننا هذا بزمن الرسول ولا نشبه البشر برسلونا محمد
له معاملته الخاصه اللهم صلي عليه وسلم
واعتقد من هنا المشكله واعطي نسبة 40% ماديا
ماذا تصف الآباء الذين يجعلون من أطفالهم مرجعا للمال ؟
ج2 طبعا الابن وماله لابيه قال ابن قدامة - رحمه الله - تعالى-: (وللأب أن يأخذ من مال ولده ما شاء، ويتملكه مع حاجة الأب إلى ما يأخذه، ومع عدمها صغيراً كان الولد أو كبيراً، بشرطين أحدهما ألا يجحف بالابن ولا يضربه، ولا يأخذ شيئاً تعلقت به حاجته. وليس ان يجبر طفلته مثلا على حساب المال
لا ان ضد ذالك
ثانيا ألا يأخذ من مال ولده فيعطيه الآخر؛ نص عليه أحمد في رواية إسماعيل بن سعيد، وذلك لأنه ممنوع من تخصيص بعض ولده بالعطية من مال نفسه، فلأن يمنع من تخصيصه بما أخذ من مال ولده الآخر أولى، وقد روي أن مسروقاً زوج ابنته بصداق عشرة آلاف، فأخذها وأنفقها في سبيل الله، وقال للزوج جهز امرأتك، وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: (ليس له أن يأخذ من مال ولده إلا بقدر حاجته؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا"
وهل في مقدور الدولة الحد من هذه الظاهرة ؟
الدوله في مقدورها ان تضع شروط وغرامات حتى يساعد ذالك على اختفاء الظاهره
ارجو اني قد وفيت
|
|
 |
|
 |
|
أخي الفاضل ,,
ليس كل أب جاهل , فـ كم هناك من آباء حصلوا على شهآدات
ألا انهمـ يؤيدون زواج الأطفال ,,
هذا تعقيبي فقط , ..
اما ردك اسعدني كثيراً ,, وهو مليئ بتضمين و الإستناد الجميل
الذي دعمت ردك به ..
بوركت يا اخي الفاضل ,,
وجزاك الله الجنه بردك الأكثر من رائع
..
~
|
|
|
|