*جَوآهِر عَقْدِية||

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]













بسم معبود آلسمآء ورب آلأديآن
عآلم دبيب آلنمل بالسهول وآلوديآن
أبدآء بذكره لآ إله إلآ هو وآلصلآة على
نبي بعث للهدى وترك آلعصيآن..
أبدآء بآلخوض في عآلم الأديآن
ومع ضفة آلسنة ومتبعي منزل آلقرآن
قومٌ لم يجعلوآ للشيطآن عليهم طريق
وأتبعوآ آلسنة دون تحريف أو تعديل
سمعوآ لجميل آلقرآن فوعوه بعظمته
وقدسية أيآته آلتي تخللت إلى مسمع
آلجآن فآأمنوآ بربهم فنآلوآ جنة المأوى..




بآدية الأمر وبمختصر الكُلم أعرف
منهج فرقة أهل آلسنة والجمآعه وماموقفهم
في بآب الأسمآء وآلأحكآم متفقين دون
تشعب..وقد أطلق عليهم مُسمى فرقه ليس
بالمعنى اللغوي والوصفي وإنمآ لأنهم فُورِقوآ
لآ لأنهم فَآرقوآ..

* يلتزمون بالمعنى الشرعي الوآرد في النصوص
لتلك الأسمآء...


* يعملون بنصوص الوعد والوعيد فالوعد برأيهم متحقق
لآ محآلة لأن الله لآ يخلف الميعآد وأما الوعيد بالنآر لمرتكب آلكبيره
فقد يتخلف وذآلك من كرم الله وفضله
ورحمة أرحم الرآحمين والشفآعه..


* يحكمون بالإسلآم لكل من نطق بالشهآدتين عالماً بمعنآهمآ ملتزما العمل
بمقتضآهمآ ولآ يسلبون عنه الوصف إلا بيقين...


* يحكمون بآلكفر على الأقوآل والأفعآل التي تثبت في آلشرع وصفها بالكفر
وهذا هو آلتكفير آلمطلق ولكنهم يشددون في تكفير آلمعين...

للإضآح أكثر..
نحن لآ نكفر الشيعه بل نقول من تبرك بالقبور مثلاً فهو
كآفر ومن أشرك مع الله شيئاً فهو كآفر وآلكلآم في ذآلك ليس له حصر...


* يرون أن الإيمآن له شعب وأجزآء لهآ أعلى وأدنى(أعلآهآ قول لآ إله إلآ الله وأدنآهآ إمآطة الأذى عن الطريق)
ولذى فهم لآيكفرون مرتكب الكبيره ولآيسلبونه مطلق الإيمآن ولآ يصفونه بالإيمآن المطلق فيصفونه بالإسلآم
أو يقولون مؤمن نآقص الإيمآن أو مؤمن بإيمآنه فاسق بكبيرته...


* كمآ أنهم يرون الكفر كالإيمآن له شعب وأجزآء فمنه مايخرج من المله ومنه كفر دون كفر لآ يخرج عن المله...




وأخيرن..
هم الفرقه النآجيه بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم لم يحدثون بعده امراً...
أختصرت لكم المجمل لأن المتلقي ليس لديه
الكثير من الوقت وربمآ كآن الإجآز أدعى للفهم...
*(جعلني الله وإيآكم ممن سمع القول فتبع أحسنه)*




حرر في يوم
13/9/1433هـ
ميزتي قو بآآسي
*(كتآب مقآلآت الفرق)*



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]