زوجك تزوج عليك ...

أخواتى العضوات هذا موضوع شدنى فى أحد المنتديات وحبيت انقله لكم وأخذ رأيكم فيه وياليت اخوانى الاعضاء يشاركونا لعل أرائهم تفيدنا فى المستقبل
وهذه المشاركه للكل يعنى المتزوجه والغير متزوجه(( ان شاء الله تتزوج ))

ماذا لو سمعتى أن زوجك متزوج عليك من فتره ... ( بغض النظر عن سبب زواجه الثانى ) وتأكدتى من هذا الزواج من مصادرك الخاصه ومخبرينك
هل تثورين وتروحين بيت اهلك والا تسوين نفسك ما دريتى حتى يبقى الوضع بينكم كما هو عليه ؟؟

آرائكم تهمنى
اختكم سهر

هههههههههههههه
احم
سهر شكلك جايتك زوجه جديده ههههههه
يالغاليه الرجل له اربع زوجات مو ثنتين
مالك الا الصبر الله يعينك
واخر الزمن ابشرك اربعين على زوج واحد


درعان

تسلم يدك اختي سهوره
انا صراحه مو متزوجه
بس لو
اشوفه تزوج
اروح واطلب الطلاق لنه حياتي
خلاص ما تنفع مع واحد عنده غيري
وبعدين اتزوج مثله
وقهره مثل ما قهرني
وهذا رايي
تحياتي

درعان
شكر11 على مرورك العطر
((سهر شكلك جايتك زوجه جديده ههههههه))
هههههههههههههههههههههههههههههه
قلت فى بداية المشاركه ان هالموضوع شدنى في احد المنتديات ههههههههه
تقبل مني احلى تحيه
اختك سهر

سهر

كل الشكر على الموضوع الحساس هذا


هل تثورين وتروحين بين اهلك والا تسوين نفسك ما دريتى حتى يبقى الوضع بينكم كما هو عليه ؟؟

يقول المثل المصري انا زي الفريك ما احب شريك

اعتقد بتقوم قيامته يوم اعرف الخبر بس انا اخباري توصلني اول باول ما اعتقد اني بعرف بعد ما تطيح الفاس بالراس اكيد بعرف قبلها خصوصا ان الزوج لما يتزوج على زوجته تتغير تصرفاته

ولو حصل بيكون اخر يوم في حياتي معاه بينهي كل شي

سهر الله يكفينا شر الشريكه ههههههههههههههه

تسلمين يا الغاليه على الموضوع وننتظر جديدك

تحياتي لك

وصا111يف

حنين
تسلمين على صراحتك الحلوه
لك كل الشكر
اختك سهر

هههههه
شكر لك سهر
صراحه صعبه تعيشي مع واحد معه ثانيه
ومستحيل
الله لايجيب ذاك اليوم

لك الشكر سهر

هزيز

وصايف
تسلمين يالغاليه على هالمرور الحلوو
ومثل ما قلتى وقالو اخوانا المصريين انا زي الفريك ما احب شريك
وصايف الله يكفينا وجميع اخواتنا شر الشريكه
لك كل الشكر
اختك سهر

هزيز
تسلمين على مرورك العطر
الله لايجيب ذاك اليوم...... آمين
كل الشكر لك
اختك سهر

اقول اللي ماتلحق عمره وتدور له رجال معه وحده أو ثنتين قبل مايجي اليوم اللي مثل مايقول أخوي درعان أربعين هم عاد إلخفِي المرق ترى الرجال صارو بالقطاره والعنوسه بالكوم وخلنه يتزوج وينثبر في ديرته أحسن ما يسافر ويجيب له مرض وإلا بلا وتبدا الكوارث وإن جاه عيال يعزون عيالكن وشدة ظهر لهم وغير ذلك ترى الله أعلم واحكم بمصالح العباد ماحلل هذا الا وفيه مصلحة ترى إن زاد عدد النساء اكثر من عدد الرجال ترى بتصير النسوان سلعة رخيصة تسهل اضاعته ولا تتندم عليه ولم اكتب هذا الرد إلا لعلمي أن هناك عدد من المتصفحين يهمهم الأمر وقفوا الموقف نفسه فل تكن قراراتهم صائبة وينظرون الى الموقف من زوايا متعدده ليس من زاوية ( أنا فقط ) ورجائي عدم الزعل من الحقيقة لأن الحقيقة مره

شكرا لك سهر
على موضوعك
الجاد
اختي سهر
إن اقسى صفعة تتلقاها المرأة في كل عمرها ... هي ان يتزوج عليها زوجها بامرأة اخرى .... فمهما كانت قدرة الرجل على العدل في الامور المادية وسواها قائمة ....... تظل العدالة في المشاعر مستحيلة ........!!!!!!
اؤمن بمشروعية التعدد .. لكن في الحالات التي شرعها ديننا ... ( وأراهن أن كل الرجال الذين تزوجوا بأكثر من زوجة ) لايعرفون شيئا عن اسباب التعدد التي شرعها ديننا ........
اول ما يبحث عنه الرجل في هذا الامر نفسه ....... فمن الاناني هنا ......؟؟؟؟؟؟
وهل القدرة الصحية والمادية تكفي كأسباب تبيح للرجل ان يعدد ؟؟
كثير من الشباب يتزوج الثانيه " فيهضم حقوق الاولى " ... مما يؤدي للمشاكل والنفور وايضا الطلاق ..
يعني الزواج من الثانيه هو يحيل الاولى للتقاعد هنا المشكله
فقط
بس لو فيه عدل اعتقد من حق الرجل يتزوج بالثانيه والثالثه والرابعه
ومن زعلت وراحت اهلها مصيرها راجعه راجعه باذن الله
والسبب ان ليس لها غير زوجها لخوفها على اطفالها
وحنين قلبها لمعاشرته لسنوات
هذاااااا صحيح ماتزعلووو او تطيرو عيونكم خواتي

<<<< كرهنك العضوات بس اصصص

اخوك ال ساري

وأما الاعتراض على تعدد الزوجات وتأييد الحجر على بعض الناس بالجمع بين زوجتين فأكثر، والزعم بأنه فعل ذلك بالاجتهاد في مفهوم قوله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ الآية، فجوابه أن يقال: هذا من الغلط الكبير، والجهل العظيم: لأنه ليس لأحد من الناس أن يفسر كتاب الله بما يخالف ما فسره به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم أو فسره به أصحابه رضي الله عنهم أو أجمع عليه المسلمون؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعلم الناس بتفسير كتاب الله، وأنصحهم لله ولعباده، وقد أباح الجمع لنفسه ولأمته، وأمر بالعدل بين النساء، وحذر الرجال من الميل، وهكذا أصحابه رضي الله عنهم هم أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بتفسير كتاب الله عز وجل، كما أنهم أعلم الناس بسنته، وهم أنصح الناس للناس بعد الأنبياء، ولم يقل أحد منهم بتحريم الجمع، فكيف يجوز - بعد ذلك - لحاكم أو عالم أو أي شخص مهما كان أن يقدم على خلافهم، وأن يقول على الله خلاف ما علموه من شرع الله وأجمع عليه العلماء بعدهم، هذا من أبطل الباطل، ومن أقبح الكفر والضلال، ومن أعظم الجرأة على كتاب الله وعلى أحكام شريعته بغير حق، ثم إن من تأمل ما شرعه الله سبحانه، من إباحة التعدد، علم أن في ذلك مصالح كثيرة، للرجال والنساء وللمجتمع نفسه - كما سيأتي بيان ذلك إن شاء الله - وعلم أيضا أن ذلك من محاسن الشريعة الإسلامية التي بعث الله بها رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة، وجعلها مشتملة على ما فيه صلاحهم وسعادتهم في المعاش والمعاد، واتضح له من ذلك - أيضا - أن إباحة التعدد من كمال إحسان الله لعباده ولطفه بهم، وله فيه الحكمة البالغة لمن تدبر هذا المقام، وعقل عن الله شرعه وأحكامه، وما ذلك إلا لأن المرأة عرضة لأشياء كثيرة، منها المرض والعقم وغير ذلك، فلو حرم التعدد لكان الزوج بين أمرين، إذا كانت زوجته عاقرا أو كبيرة السن، أو قد طال بها المرض وهو في حاجة إلى من يعفه ويصونه ويعينه على حاجاته، أو في حاجة إلى الولد أو غير ذلك، فإما أن يطلقها - وذلك مضرة عليه وعليها - وإما أن يبقيها في عصمته فيحصل له بذلك الضرر والتعب الكثير، والتعرض لما حرم الله من الفاحشة، وغير ذلك من الأمور التي لا تخفى على المتأمل، وكلا الأمرين شر لا يرضى بهما عاقل، وقد يكون الرجل - أيضا - لا تعفه المرأة الواحدة فيحتاج إلى ثانية أو أكثر، ليعف نفسه عما حرم الله، وقد تكون المرأة التي لديه قليلة النسل، وإن لم تكن عاقرا فيحتاج إلى زوجة ثانية أو أكثر لطلب تكثير النسل الذي حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم ورغب فيه الأمة، وقد تكون المرأة عاجزة عن الكسب وليس لها من يقوم عليها ويصونها فتحتاج إلى زوج يقوم عليها ويعفها، إلى غير ذلك من المصالح العظيمة للرجل والمرأة وللمجتمع نفسه في تعدد الزوجات، وقد تكثر النساء بسبب الحرب أو غيرها، فيقل من يقوم عليهن فيحتجن إلى زوج يعفهن ويرعى مصالحهن ويحصل لهن بسببه الولد الشرعي، وقد علمت - مما ذكرنا سابقا - أن الله سبحانه، هو الحكيم العليم في كل ما قضاه وقدره، فلا يجوز لأحد - كائنا من كان - أن يعترض عليه في حكمه، أو يتهمه في شرعه، كما أنه لا يجوز لأحد أن يزعم أن غير حكم الله أحسن من حكمه، أو أن غير هدي الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن من هديه، كما قال الله عز وجل: {{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه: أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة. وقد كان بعض أهل الجاهلية يجمعون بين العدد الكثير من النساء، فجاء الإسلام وقصرهم على أربع، كما في قصة غيلان بن سلمة رضي الله عنه فإنه أسلم وتحته عشر نسوة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا ويفارق سائرهن، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الله سبحانه أباح لنبييه الكريمين داود وسليمان عليهما السلام - أكثر من أربع، فجاءت الشريعة الإسلامية المحمدية الكاملة العامة لجميع البشر على يد أفضل الخلق وخاتم الرسل - عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام - بأمر وسط يجمع المصالح كلها، وهو إباحة الجمع بين أربع من النساء، ومنع ما زاد على ذلك، وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - على إباحة الجمع بين أربع - كما تقدم - وأجمعوا - أيضا - على تحريم ما زاد على ذلك، وقد شذ عنهم في جواز الزيادة على ذلك من لا يعتد بخلافه، ما عدا النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله خصه بخصائص، منها جواز الجمع بين تسع نسوة، لأسباب وحكم كثيرة ليس هذا موضع ذكرها، ومن تأمل حال من أنكر التعدد، كالنصارى وأشباههم علم من واقع الكثير منهم أنهم وقعوا فيما حرم الله من الزنا، واتخذوا الخدينات الكثيرات، فاعتاضوا الحرام عن الحلال، والخبيث عن الطيب، وشابهوا من قال الله فيهم: أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعلم الناس بتفسير كتاب الله، وقد فسر قوله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ بأن المراد من ذلك إباحة الجمع بين أربع من النساء فأقل، دون ما زاد عن ذلك، وهكذا أصحابه رضي الله عنهم لم يحفظ أن أحدا منهم أنكر الجمع بين أربع أو نكح أكثر من أربع، وهم أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بتفسير كتاب الله، كما أنهم أعلم الناس بسنته صلى الله عليه وسلم كما سبق بيانه، وفي ذلك كفاية ومقنع لطالب الحق، والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به.

سهـــــــــر

مشكوره على الموضوع الرائع كروعة وجودك الغالي

بس على قولك {{{ من مصادرك الخاصه ومخبرينك شنو انتم ياسحالي عندكم يعني استخبارات

جواسيس هههههههههههه الله يستر منكم كل شي يصير

تقبلي مني صادق التقدير والاحترام

واجمل التحايا

تحياتـــي

@@ دهـــن العـــود @@

ال سارى
اشكرك على مرورك وابداء رأيك اللى اعتز فيه
((اؤمن بمشروعية التعدد .. لكن في الحالات التي شرعها ديننا ... ( وأراهن أن كل الرجال الذين تزوجوا بأكثر من زوجة ) لايعرفون شيئا عن اسباب التعدد التي شرعها ديننا ........
اول ما يبحث عنه الرجل في هذا الامر نفسه ....... فمن الاناني هنا ......؟؟؟؟؟؟))
كلامك اخوي درر ولا اعتراض عليه
((بس لو فيه عدل اعتقد من حق الرجل يتزوج بالثانيه والثالثه والرابعه))
وانا معاك بالكلام هذا بس من طبع المرأه انها غيوره يعنى ماراح ترضى بالشريكه حتى لو شرعها ديننا
لو رأيك مع التعدد لأى سبب... كان شفت عيون كل العضوات طايره عليك وأولهم انا هههههههه
كل الشكر لك اخوي
تقبل مني احلى تحيه
اختك سهر

ههههههههههههههههههههه
سبع الخلا
هلا فيك اخوى وبمرورك
الله يستر من كلامك ههههههههه
يعطيك العافيه
اختك سهر

دهن العود
تسلم على هذا الشرح الوافى لتعدد الزوجات
وانا لم اقصد الاعتراض على ما شرعه الله ولكن العاطفه تغلب الدين عند المرأه وتخليها تعترض على الزواج بأخرى
كل الشكر لك اخوى
يعطيك الف عافيه
اختك سهر