لطالما كان مصطلح الذئاب البشريه مقروناً دائماً ببعض تلك الشخصيات الدونيه
التي أطلقت رصاصة الرحمه على أخلاقياتها و مبادئها و قيمها الذاتيه في
المجتمع و الدين و لطالما كان هذا المصطلح لطخة عار على جبين تلك
الشرائح التي أراقت دماء معاني الشرف و الكرامه بالغصب و الإكراه
في جميل معنى الطهاره و الصفاء ..
◦ღ♥ஓ
المووووووضوووع ,,,,
قد لايختلف اثنان على مفهومية بلاغة التشبيه في حياتنا و على جودة إنتقاء
بعض المصطلحات و إقرانها في واقع مجتمعنا و مدى تفاعلها و تداولهابيننا
في بوتقة هذا المجتمع ، من هنا كان لخروج (مصطلح الذئاب البشرية ) وتداوله
و آلية ( قصه و لصقه ) بين افراد المجتمع بصورة الظاهره التي أصبحت تطال
المخطئ والجاني و القاصي و الداني في المجتمع بمفهوم( الوتيره الواحده )فمنهم من أخذ هذا المصطلح غاية لإدراك حضيض غاياته و البعض أخذها بنية
الإرتقاء الإجتماعي و منهم من وجدها شماعة مناسبة لوضع زلاته
وقاذوراته الأخلاقيه عليها ( فختلفت الغايات و توحدت الوسيله ) .
من هنا سوف أعدل مفهوم ذلك المصطلح و أشطب بعض المفاهيم المغلوطه
من وجهة نظري الخاصة و أوضح بأن لهذا المصطلح بدى
يسلك مبدأ ( الغاية التي تبرر الوسيلة ) .
مسرحية ( الذئب و النعجة )
بات لهذا المصطلح مسرحية مسبقة الإخراج و الحوار و التنفيذ في مجتمعنا بطلها نعجة أنثويه و ذئب بشري يُدان بها الذئب و يطلق من بعدها سراح تلك النعجه و تتوالى فصول احداث تلك المسرحية منتهيه الوصول عبر بوابة دستور مغلق غير قابل (للشطب و التعديل و المناقشة )
من هنا أحببت أن أرفع الستار عن بعض الفصول المنسيه في كواليس تلك المسرحيه التي بات مفهوم دستور حوارها موحد بين الذئب و النعجة ..
◦ღ♥ஓ
الفصل المنسي الأول // أكذوبة الذئب البشري
حينما تطرح الفتاة خمار عفتها ودينها و خلقها و عقلها على أرض الرذيله و تتلاعب هنا و تتلاعب هناك متخذةً من مصطلح ( الذئب البشري ) شماعة مناسبة لرذالة و وقاحة اخطائها أثناء مواجة المجتمع مرتدية من بعدها ثوب الضحية أثناء أحداث تلك المواجهه مرددةً أهاجيز أكذوبة ( الذئب و النعجة ) على مسامع من حولها لتحول بين أخطائها و غاياتها العبثية
◦ღ♥ஓ
الفصل المنسي الثاني // لعبة العطف و الضحية
حينما تتخذ هنا بعض الوجوه الملونه من الفتيات هذا المصطلح ( لحاجة في نفس يعقوب ) لكسب ثقة الآخرين متمثلةً بدور الضحية المغلوب على أمرها لإغتنام بعض التعاطف من بعض الشخوص المعنيه المدونه من قبلها في ملف المصالح أو الحاجه الشخصية لها و لأهدافها الإجتماعيه تحت مسمى ( التعاطف مع الضحية )
◦ღ♥ஓ
الفصل المنسي الثالث // البطولات القومية
وللرجال نصيب أيضاً في إكتساب البين من ذلك المصطلح حينما تجد البعض منهم يأخذ مصطلح الذئاب البشريه ( المستهلك و المستنفذ إجتماعيا ً) و يرسوا به كوسيله مناسبه له للإرتقاء به في المجتمع فتجده يسلك درب الرياء الإجتماعي بإرتكاز حديثه و تصرفات أفعاله للعلن دوماً في محاربة ورفض تلك الذئاب و إستبسال محاولات القضاء عليهم وتدوين بطولاته أمام الجميع لغاية رفع أسهم أخلاقه بين أقرانه من النساء أو لكسب ثقتهن و قلوبهن ليمارس من بعدها دور الذئب و النعجه من جديد
( ولاشك بأن لتلك الشبكة العنكبوتيه
موطن مناسب لبعض تلك النفوس )
◦ღ♥ஓ
إعادة تقويم ( بمفهوم الكاتب )
مصطلح ( الذئب البشري ) مشروع المعنى و الوصف يخص كل مغتصب عرض بالإكراه و منتهك حرمه بالإكراه و قاذف حصن بالإكراه و تسقط مشروعية معناه في حين وجود اطراف خاطئه متساوية الفعل و التصرف بالرضا و القبول فليس من باب العدل و المساواه اقران ذلك المصطلح بطرف دون الآخر
لذلك و جب تقويم معنى ذلك المصطلح بإقرانه بالشخوص المغتصبه المنتهكه القاذفه بالإكراه و الرغم و فصله عن الشخوص المخطئه المصاحبه لإطراف اخرى موازيه لها بالخطأ و التصرف و الرضا و بتر أسطورة ( مصطلح الذئاب البشرية ) التي أصبحت أكذوبة نسائيه من البعض .
◦ღ♥ஓ
المحاور النقاشية
الحوار و المناقشه مفتوحه تحت قبة البنود الحواريه السابقة
لاشك بأن نفوسنا البشرية مرهونه تحت سقف الغرائز و الشهوات فـ بالنهايه
نحن بشر غير معصومين
ولكن في ظل تلك الغرائز اخي الطيب و ضعت بعض الضوابط الشرعيه و الاجتماعيه
و العرفيه و الشرقيه لنا لضمان عدم إنفلات حبل تلك الغرائز على غارب المجتمع و
إختلاط الحابل بالنابل به
و ما كنت أرنوا إليه هو الإكراه في فعل الغريزه و أخذها من الغير
بهتك العرض و الشرف من باب الغصيبه و الإكراه هنا وجب إقران
مصطلح ذلك الذئب البشري لهم بخلاف من تراضا بين طرفين في
فعل الخطيئة و تساوى بها بالعقل و الإراده فليس من العدل
برأيي ان يطلق عليهذلك المسمى دون الطرف الاخر .
لاشك بأن نفوسنا البشرية مرهونه تحت سقف الغرائز و الشهوات فـ بالنهايه
نحن بشر غير معصومين
ولكن في ظل تلك الغرائز اخي الطيب و ضعت بعض الضوابط الشرعيه و الاجتماعيه
و العرفيه و الشرقيه لنا لضمان عدم إنفلات حبل تلك الغرائز على غارب المجتمع و
إختلاط الحابل بالنابل به
و ما كنت أرنوا إليه هو الإكراه في فعل الغريزه و أخذها من الغير
بهتك العرض و الشرف من باب الغصيبه و الإكراه هنا وجب إقران
مصطلح ذلك الذئب البشري لهم بخلاف من تراضا بين طرفين في
فعل الخطيئة و تساوى بها بالعقل و الإراده فليس من العدل
برأيي ان يطلق عليهذلك المسمى دون الطرف الاخر .
آشكككر على هالطرحِ والنقلَ الجميلَ , وربما هو مستاءٌ منَ البعضٌَ
ولكن سبقَ وإنَ ذكرتٌ وجهةَ نظريَ في هذا الطرحِ أو هذا النقاش
التي تندرجَ تحت مسمى ( الذئاب البشرية ) يعنيَ سبحححان َ الله
أولَ موب ذئابَ بشريةَ قبل المعرفة وخلال المعرفة وعندَ إنتهاء العلاقة أصبحوا
ذئاب بشرية مسمومه ..!!
أستغربٌ جداَ جداَ .. الله عزَ وجلَ منعمَ علينا بالعقلَ نعرفٌ كيف نميزَ ونفرقَ
ولكن هي كذلك ( شهواتَ ) ف الشهيه عندما تشبعٌ ربما تصبح بحالة ( الفسقة )
ف وجبَ ذلك باب التغييَر من أجلَ الإستمتاعَ لا أكثرٌٌ ولا أقلَ ..!!
أروحٌ لهِ وبالأخير أوصفهٌ بالذئب البشريَ ..!! أجل ماذا يصفونكَ أنتيَ المجمتعِ
( الخآينه ) .. ربما هي أقربٌ وصفَ قريبَ ..
آشكككر على هالطرحِ والنقلَ الجميلَ , وربما هو مستاءٌ منَ البعضٌَ
ولكن سبقَ وإنَ ذكرتٌ وجهةَ نظريَ في هذا الطرحِ أو هذا النقاش
التي تندرجَ تحت مسمى ( الذئاب البشرية ) يعنيَ سبحححان َ الله
أولَ موب ذئابَ بشريةَ قبل المعرفة وخلال المعرفة وعندَ إنتهاء العلاقة أصبحوا
ذئاب بشرية مسمومه ..!!
أستغربٌ جداَ جداَ .. الله عزَ وجلَ منعمَ علينا بالعقلَ نعرفٌ كيف نميزَ ونفرقَ
ولكن هي كذلك ( شهواتَ ) ف الشهيه عندما تشبعٌ ربما تصبح بحالة ( الفسقة )
ف وجبَ ذلك باب التغييَر من أجلَ الإستمتاعَ لا أكثرٌٌ ولا أقلَ ..!!
أروحٌ لهِ وبالأخير أوصفهٌ بالذئب البشريَ ..!! أجل ماذا يصفونكَ أنتيَ المجمتعِ
( الخآينه ) .. ربما هي أقربٌ وصفَ قريبَ ..
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض المتطور
