سسر كلمه ( دمت بود )

هنا سر كلمة( دمت بود)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


وجدتُ موضوع بإحدى المنتديات ..
ولعلّه خطاً نقع فيه كلنا ..
وكان ينص على مايلي:

(( ليلة أمس و أنا أجول في المنتديات
استوقفني موضوع كتبته إحدى الأخوات في أحدها
كان موضوعها بعنوان :
>> سر كلمة دمت بود <<
دخلت الموضوع دونما تردد للوقوف ما ذكرت
لأنني أكتب هذه الجملة يومياً في ردودي على مواضيع المنتدى
وكان آخرها قبل قراءتي لموضوعها بدقائق
قالت الأخت :
" حبيت إني أنبهكم إلى خطأ كبير ,,
و بعضنا يقع في ذلك الخطأ
فلقد سمعت فتوى من بعض الشيوخ بتحريم هذه الكلمه
وأكد الشيخ على كلمة ( دمتم بود )
الفتوى قديمه
لكن ما سمعتها الا اليوم من خطبة الجمعه
وحبيت اذكرها لكم حتى ابري ذمتي

فمن اليوم لا نستخدم هذه الكلمه في المنتدى
لا بل في حياتنا كلها
ليس الا خوفا من الله عز وجل ,,
ولكم من عندي بديل لها ,,
دمتم بحفظ الرحمن ,, "

وأضافت مبينة السبب في عدم جواز قول ذلك :
وكلمة (ود) اصلها اسم صنم من اصنام قوم سيدنا نوح عليه السلام
،، اللذين ظلوا طريق الحق فعذبهم الله بالطوفان

وهذا دليل من القران الكريم ::
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلأ سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوح ايه 23
..
يـــــــــــــــا إلهي
ألهذه الدرجة بلغ الجهل بنا ؟؟
أين التأكد والتثبت ؟؟
أين سؤال أهل العلم والفتيا ؟؟
لم نفتي بجواز أو حرمانية دون وجود الدليل القطعي على ما نقول ؟؟
لم نتجرأ على كلام الله ونضعه في غير موضعه ؟؟؟

كان لزاماً على هذه الأخت التثبت والتأكد قبل إنزال الموضوع
وذكر مصادره التي استقت منها هذه الفتوى
فالفتوى أمرها خطير وشأنها عظيم
إنما هي توقيع من رب العالمين

يقول ابن القيم في تَوَرّع السلف عن الفتيا :
" وكان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرّع في الفتوى ،

ويودّ كل واحدمنهم أن يكفيه إياها غيره ،
فإذا رأى أنها قد تَعَيَّنَتْ عليه بذل اجتهاده في معرفة حُكْمها من الكتاب والسنة ،

أو قول الخلفاء الراشدين ، ثم أَفْتَى " .. اهـ

وأعود لموضوع الأخت فأقول :
هي : سمعتِ بأن الجملة >> دمتم بود << لا تصح
ولم تعرف العلة في ذلك ..
فربطت هذه الكلمة بكلمة ذكرت في القرآن
تشابهت معها في الشكل
وخالفتها في اللفظ والمعنى ...

قال تعالى :
{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلأ سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوح آية 23

غاب عنها شيء مهم .. وهو لفظ الكلمتين

وَدّاً :
بفتح الواو هو اسم من أصنام قوم نبينا نوح عليه السلام

وِد:
بكسر الواو معناها مأخوذ من التودد والمودة

ولا رابط بينهما في المعنى مطلقا ً
إذن أين تكمن العلة ؟؟؟

فجرى البحث والتقصي لمعرفة سر هذه الجملة
>>> دمت بود <<<

وأخيرا وجدت ضالتي :
لم تكن العلة في كلمة : ود
إنما العلة في قول : دمتم
والتي كره بعض العلماء قولها لأن الدوام لله سبحانه وتعالى ..
فإن كان في الجملة نظر فهو في الكلمة الأولى وليس الثانية

وقد ورد في
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثاني/ ص 157
ختم المكاتبات بكلمة ( ودمتم )

السؤال الثالث من الفتوى رقم (5609) :

س3 : ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة (ودمتم) ؟
ج3 : يكره ذلك ؛ لأن الدوام لله سبحانه والمخلوق لا يدوم .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي
عضو / عبد الله بن قعود
ويقول فضيلة الشيخ : بكر أبو زيد
في جوابه عمن سأله عن الحكم في قول دمتم بود ..
قال فضيلته :
قال الله تعالى :
( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
فالدوام لا يكون إلا لله سبحانه ..
وهذه اللفظة (( دمتم )) الجارية
في تذييل المكاتبات الودية ينبغي التوقي من إطلاقها ،
وإن كان المراد بها الدوام المطلق لا يكون إلا لله سبحانه .

انظر معجم المناهي اللفظية (ص 641) .

والله تعالى أعلم
هذا ما أردت توضيحه وبيانه للفائدة ..
فاللهم اغفر لنا ما كان من جهل ونسيان .. )).

الله يجزاك خير

جزاك الله خير
ونفع بك ~

جزاج الله خير على التنبيه

جزاك الله خيرا على طيب النقل وهذا التوضيح ونفع به

جزاك الله خير تو انتبه

شاكره لك

برأيي الموضوع بسيط والمقصود دمت بود بمعنى أتركك بمودة ولا يستحق هذا التضخيم والاعمال بالنيات وليس من باب التورع ترك هذا بل من باب التضييق على الناس ومقاصدهم ولذا قالوا كبار العلماء يكره من با الاحتياط فقط وليس من باب كراهة التحريم . والله اعلم

حاتم حائل

مثل ما قال اخونا \ حاتم حائل
الاعمال بالنيات
فأنا مثلا اقصد بها امنياتي بدوام العيش بود وموده لا تنقطع
اي من باب الدعاء ..

والله يجزاك خير على الطرح