| :: كل عام وانتم بخير :: | |||||||||
|
| التميز خلال 24 ساعة | |||
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم |
الموضوع النشط هذا اليوم |
المشرف المميزلهذا اليوم |
المشرفة المميزه |
قريبا |
بقلم :  |
 |
 |
| كلمة الإدارة |
|
|||||||
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 الإهداءات |
 |
09-12-2010, 05:32 AM
|
#16 | |
|
●│Abo ̶A̶z̶o̶z̶│●
|
مساء الخييرآت .. أختي الفاضلة
 ..لك الحق في التطرق في أي نقطة ف هذا القسم للنقاش كما إنني تطرقت لوجهة نظرك ف لك الحق أيضاَ أن تتطرقي لـ وجهة نظري , وي تنوريني وي أنورك  ..،، قال الله تعالى ( وقرْنً في بيوتكن ) .. أولاً / أسمحي لي أختي الفاضلة أبين ّ لك معنى هذه الأية الكريمة .. ( هذه الأية خطاب لزوجات النبي صلى الله علية وسلم ,ومعناها الأفضل لكنَ أن تلزمن بيوتكن ْ , بعد وفاة الرسول بعض نسائه ما خرجن لا للحج ولا لغيره , وبعض مثل عائشة رضي الله عنها بعد وفاة الرسول خرجت للحج إلى مكة , ولو كان المعنى أنه لا يجب أن لا يخرجن من البيت بالمرة لما خرجت عائشة إلى الحج ) .. والله أعلم  ...:: أعتقد أختي الكريمة أتضحت لك الأية الكريمة الأن وأتضحت لك صورتي أنا , ومقصدي يمكن مافهمتية صح ,, كل مافي الأمر عدم الخروج بغير الفائدة !! ( الأية هذه هي رد عليهن ) ،، سوف أجيبك على سؤالك أو إستفسارك ؟ أولاً / لن أفتي ّ لأني لست أهلاً للفتوى .. ولن أفسر شيء على حسب رغباتي ومزاجي .أعتقد في مضمون كلامي ذكرت أن ّّ هناك من تبيع ومن لها الحق في الخروج عند الحاجة إذا لم يكن لها أحد فهنا أرى إنها تخلص أمورها وأشغالها وترجع للبيت !! إذا وين المشكلة ولم أتيّ بشيء معقد أنا ؟ ولم أقول إنها خالفت !! .. !! خروجها لطلب العلم ليس مخالف .. خروجها للتعليم ونشر الدين والإسلام ليس مخالف !! .. !! خروجها لحاجاتها الشخصية ليس مخالف .. ( لأن الأمر فيه حاجة ي أختي الكريمة ) ..أكرر وأقول لن أفسر بمزاجي وهوواي ّّ .. الأية الكريمة إتضحت لك تفسيرها والخروج لغير الفائدة , مالفائدة منهٍ ؟ يعني الخروج للغير الحاجة أعتقد مالها أي قيمة .. وهذا مقصدي ! ،، بخصوص تطرقك لنقطة القيادة للمراءه فهذا الأمر أنا خالص منهٍ وقراري أنه باب شر وأنا لا أؤيده أبداً .. لأن الشر يجرررره شرر .. شيئاً فشيئاً حين وقوع المصيبة !! وأقول أن ّّ قيادة المراءه هي مشكلة .. وشكراً ودي / |
|
|
|
|
09-12-2010, 06:00 AM
|
#17 | |
|
موقوف
|
مساءالنور اخي العزيز شيخ المافيا .. يعجبني اسلوبك كثيرا في النقاش ولن اقول با ان وجهة نظرك خاطئة اسمح لي با الوقف ببعض ماكتبت في ردك الاخير .. بصراحه انا حاولت من ردي السابق ان اجعلك تبحث عن تفسير هذة الايه الكريمه ( وقرن في بيوتكن ) وتبحث عن الشرح الصحيح لها اشكرك جدا على البحث والمشاركة الطيبةوجزاك الله خيرا وانا مؤمنه كل الايمان بهذا الشرح .. دعني اضع بعض الخطوط الحمراءعلى بعض ماكتبت لن اقول با انها خاطئة ولكن لا ابين وجهةنظري بان قيادة المراء للسيارة ليست مشكلة بسم الله الرحمنالرحيم اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ المافيا
أعتقد في مضمون كلامي ذكرت أن ّّ هناك من تبيع ومن لها الحق في الخروج عند الحاجة
إذا لم يكن لها أحد فهنا أرى إنها تخلص أمورها وأشغالها وترجع للبيت !! إذا وين المشكلة ولم أتيّ بشيء معقد أنا ؟ ولم أقول إنها خالفت !! .. !! خروجها لطلب العلم ليس مخالف .. خروجها للتعليم ونشر الدين والإسلام ليس مخالف !! .. !! خروجها لحاجاتها الشخصية ليس مخالف .. ( لأن الأمر فيه حاجة ي أختي الكريمة ) ../ رائع هذا ماكنت اريدك ان تكتبة , انت ذكرت انه لامانع من خروج المراءه للبيع وللتعليم وطلب الرزق بهدف نبيل وراقي وانا بكل تأكيد مؤيده لهذا الكلام لكن ! هل تضمن ان كل مكان عمل او مكان لطلب الرزق قريب من بيت تلك المراءه التي خرجت لطلب رزقها؟؟ يعني هذة المراءه التي تطلب رزقها عليها المشي مسافات طويلة وتحمل امتعة كثيره فوق ظهرها لتصل لمكان البيع ( السوق ) وتترزق الله هناك اذن انت يرضيك ذالك وذاك يرضيه ذالك ولكن ( نحن بشر ) كما انتم ( بشر ) ولا يعني ان التي لاتقود سياره ( معصومه عن الخطا ) والتي تقود السياره ( اجرمت كبيره من الكبائر ) با ان سترت نفسها وهي تطلب رزقها كغيرها من البشر من المشي على الاقدام والكل ينظر في خطواتها ومشيها وجسمها ( سؤال : ايهما تفضل امراءه تمشي با الشارع للذهاب لاقرب مكان لديها وهي البقاله لشراء مستلزمات البيت والكل من حولها ينظر لكل شي فيها ام تستر نفسها وهي داخل السياره محشومه من نظرات الشباب .. واشكرك جدا لعودتك للنقاش وانا اكتفي بهذا القدر .. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
|
|
|
|
|
09-12-2010, 06:25 AM
|
#18 | |
|
●│Abo ̶A̶z̶o̶z̶│●
|
آشكرك
أولاً / أهم شيء بل أتمنى أنك عرفتي معنى الأية الكريمة التي وضعتي عندها علامة الإستفهام سلفاً .. وفهمتي شرحها .. وأنا لم أتطرق أيضاً لمىا بعد الأية وتكملت الأية , لأنه ُ سوفيفتح أكثر من باب ومع الأسف الشديد أنه ٌ حاصل الأن ّ وبإمكانك مرآجعة الأية وتكملتها بالأية التي بعدها ..،، وجهة نظرك على العين والرآس أختي , وبالعكس ماني معارض لها .. وأحب أبين لك كذلكأنه الأن يوجد نساء يقدن ّّ السيارة .. في البر وعند أهل البادية أقصد بعض الهجر الصغيرةوكم شفت من إمراءة تقود السيارة .. ولكن هذا كله في البر والبادية من أجل ترويت ََ الوآيت للآغنام وغيرها ..سوف أجيب على الجزئية الثانية , بخصوص القيادة والمسافة للمراءة وحاجاتها ؟ أولاًُ / أنا أجزم لك إن بعض المسافات بالكيلو مترات وخارج البلدة كذلك من أجل أن تدرس الطالبات .. ولكن خروجها لتك المسافة بغرض الرزق أولاً ,, وثانياً هي مطبقة الشرع خروجها مع المحرم , أي أنه عندما يوصلهن ّّّ رجل لابد أن يكون معه ٌ محرم وهذا يكفي .وأنا لم أذكر أن من تقود السيارة أجرمت أو أخطأت أو إنها فعلت معصية ولكن أرىا أنه ٌ باب شر وفساد لمىا فيه أولاً / خلوة المراءة لوحدها , وعند قيادة السيارة تلتزم بالقوانين مثل : إخراج الرخصة ( أعتقد عند الرجال ) مثل ( الوقوف عند نقط التفتيش ) أعتقد رجال لذلك سبق وإن قلت باب شر عظيم وأنه يفتح مفاسد لا محاسن ! ولو أتينا إجتماعياً لأرآينا أنه لا فائدة منه ٌ سوى تسبب الإزدحام .. إقتصادياً نفس الحكاية الخسائر سووف تطوول وتطوول وتدووم .. أثرة على سياسة الدول بشكل عام , سوف يخرب أوراق الدولة , يجب فتح مجال للفتيات من أجل أن يتعسكرن , يصبحن عسكرياات , ويجب فتح قيادة سيارات من أجل التدريب و .. و.. و.. و.. إلخ ... من الأمور التي لا تأتي بخير بل بشر .أجيبك على سؤال ب التفضييل ؟هههههههههههههههههههههه أضحك على الخيار الثاني ذكرتي فيه أن تستر نفسها ولم تذكر في الخيار الأول أن تستر نفسها , يا عزيزتي أولاً / المراءة لو تخرج بكامل سترتها والله ثم والله لن يلتفت لها أحد في مجتمعنا , كونها حافظة لنفسها عفيفة لاتتبرج تبرج الجاهلي .. وأختيار للأول إذا أنها ساتره نفسها .ولكن لو نظرنا للثاني والخيار الثاني صدقيني الكل سوف ينظر ويشاهد في مجتمعنا ويستغرب أن هناك إمراءة تقود السيارة حتى ولو هي متبرقة متغطية الأهم ينظرون لها وإلى الأمر المختلف ! لا أعلم هل إقتنعتي أم لا ودي / |
|
|
|
|
09-12-2010, 07:19 AM
|
#20 | |
|
موقوف
|
بكل تأكيد لا ( لم اقتنع ) لانك ايضا لم تقتنع وفي الاخير انت لن تقتنع وانا لن اقتنع فيه مقتطفات من ردك اعلق عليها تعليق بسيط اسمحلي ! اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ المافيا
آشكرك
أولاً / أهم شيء بل أتمنى أنك عرفتي معنى الأية الكريمة التي وضعتي عندها علامة الإستفهام سلفاً .. وفهمتي شرحها .. وأنا لم أتطرق أيضاً لمىا بعد الأية وتكملت الأية , لأنه ُ سوفيفتح أكثر من باب ومع الأسف الشديد أنه ٌ حاصل الأن ّ وبإمكانك مرآجعة الأية وتكملتها بالأية التي بعدها ../ اولا : الايه لم تشرحها انت بل بحثت عن شرحها وانا اعرف شرحها قبل ان تبحث انت عنها ولكن انا وضعت علامة استفهام لكي اجبرك على البحث عن تفسيرها وتتضح لديك . لانك اكتفيت بتحريم قيادة المراءه بهذة الايه وانا قلت لك ايضا بما انك حرمت خروجها لقيادة السياره ليه ماتحرم خروجها لطلب العلم او البيع. كنوع من الاستفزاز لكي اجبرك على شرح الايه با التفصيل وهذا ماحدث فعلا انت قمت بشرحها وانا سعيده جدا بذالك لانه هذى هدفي لانك بأاول رد لك حرمت خروجها اطلاقا كما اكتفت صاحبة الموضوع بانها تكتفي بقوله تعالى ( وقرن في بيوتكن ) وهي لم تعلم معنى هذة الايه سوى ان تناظر من يسمح لقيادة المراءه للسياره بهذة الايه دون معرفة شرحها ومغزاها النقطة الاجتماعيه اللي انت ذكرتها هذة نقطة جديده وهدف خفي من وراء تحريم قيادة المراءه للسياره ( قد تكون مخاوف من نجاح المراءه في عملها على بعض الرجال ) ربما وربما لا النقطه الاخيرة ( ردك في الخيار الاول والخيار الثالث والرابع والخامس ... الخ مع الضحكه الممزوجه بنكهة الاقتناع وليست هناك حيلة سوى فيها اعتقد اكتفي بهذا انني لامست شي من الاقتناع الداخلي لاكني لم اجده ظاهري لاسباب لا اعلمها وهنا حقيقه اختم وجودي هنا بذكر الله لا اله الا الله ودي / |
|
|
|
|
09-12-2010, 06:49 PM
|
#21 | |
|
●│Abo ̶A̶z̶o̶z̶│●
|
حيآك من جديد ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
فيه مقتطفات من ردك اعلق عليها تعليق بسيط اسمحلي !
بكل سرور خوووذي رآحتك للآخر  ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
اولا : الايه لم تشرحها انت بل بحثت عن شرحها
وانا اعرف شرحها قبل ان تبحث انت عنها ولكن انا وضعت علامة استفهام لكي اجبرك على البحث عن تفسيرها وتتضح لديك . لانك اكتفيت بتحريم قيادة المراءه أولاً : نعم انا لم أشرح الأية وهو أنا قلت لك إني أنا شآرح الأية  ..وإذا أنتي عارفه شرحها من قبل لماذا ردك الأول ما كان كذا , وكنتي تضعين علامة الإستفهام ب إستدلالي على هذه الأية .. والأن تقولين آعرف شرحها  ..أنتي وضعتي علامة الإستفهام مع الأسف الشديد لأنك لم تفقهي بها  !وبعدين أنا لم أحرم ولم أحلل ولم أفتي , وسبق وإن قلت لكٍ أنا لست ٌ أهلاً للفتوى لذلك لا تقولين عني شيء أنا ماقلته  .. وين ردي على التحريم ؟ آتحداك إذا أفتيت أنا  .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
بهذة الايه وانا قلت لك ايضا بما انك حرمت خروجها لقيادة السياره ليه ماتحرم خروجها لطلب العلم او البيع.
مادري ليه مصره على إنني ّّ أنا أفتيت لكٍ بالتحريم .. وسبق وإن قلت لكفي ردي لست أنا المفسر ولا أنا المفتي .. ف كونك تقولين شيء أنا ماقلته هذهبحد ذاته أكبر تناقض في شخصك الكريم  .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
كنوع من الاستفزاز لكي اجبرك على شرح الايه با التفصيل وهذا ماحدث فعلا
انت قمت بشرحها وانا سعيده جدا بذالك لانه هذى هدفي أي إستفزاز .. اللهم أرنا الحق حق وآرزقنا إتباعه وآرنا الباطل باطل وآجنبنا إتباعه .. تقولين لكي أجبرك على شرح هذه الأية بالتفصيل : أولاً لست ٌ ممن يفسر الأيات .. وما حدث بالفعل هو إنك تتهربين من قول الحق  !لووول / أنا لم أقم بشرحها شوفي وش كاتبه قبل كذا .. أولاً /أنت لم تقم بشرحها  .. والحين كاتبه إني قمت بشرحها  .. أنا سعيد جداً بتفكيرك العظيم .. لا تعليق !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
لانك بأاول رد لك حرمت خروجها اطلاقا كما اكتفت صاحبة الموضوع بانها تكتفي بقوله تعالى ( وقرن في بيوتكن ) وهي لم تعلم معنى هذة الايه سوى ان تناظر من يسمح لقيادة المراءه للسياره بهذة الايه دون معرفة شرحها ومغزاها
أول رد لي هاه  .. أتحدااك إني حرمت خروجها إطلاقاً .. وسبق وإن قلت لستٌ مفتياً , ولا تصرين على إني قلت شيء خطأ لأن هذه هي حيلة الضعيف !وفي الوآقع أنا لم أقل هذا الأمر إطلاقاً وبإمكانك مرآجعة ردودي كلها  .. * صاحبة الموضوع .. رجعت للمسكينة صاحبة الموضوع , أولاً / هي مشكوره على إعلا كلمة الحق وقول الحق.. أمر أخر أنتي تقولين هي ماتعرف شرحها ولا مغزاها .. الحين ممكن سؤال بسيط !! أنتي ليه تتقولين القول ب ألسنة الأخرين !! جدَ والله لماذا تحطين الناس غصب خطئ وهذه ماتعرف ومدري شنو , زين أنتي وش درآك تعرف ول ماتعرف , أنتي بالأول ماتعرفين ولمتفسري الأية ووضعتي في ردك الأول علامة الإستفهام على الأية ! أنا لا أتقول بل أتي بالحقيقة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
النقطة الاجتماعيه اللي انت ذكرتها
هذة نقطة جديده وهدف خفي من وراء تحريم قيادة المراءه للسياره ( قد تكون مخاوف من نجاح المراءه في عملها على بعض الرجال ) ربما وربما لا أنتي مصره على إنني قلت حرام حرام حرام .. وأنني أحرم , ||  ||وأي مخاوف وأي نجاح ؟ وش عندها كوندليز رآيس .. ي أختي الإسلاموضع وشرع حد للمراءة ونصب لها اللي لها وعليها وموب أنا اللي وضعته هاه لاتقولين أني أنا قلت أنا وضعته .. عجباً والله من أناسٌ يحتالون  !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
النقطه الاخيرة ( ردك في الخيار الاول والخيار الثالث
و الرابع و الخامس ... الخ أولاً / مافية خيار ثالث ورآبع وخامس .. هن ّّ خيارين فقط لا غير ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
مع الضحكه الممزوجه بنكهة الاقتناع وليست هناك حيلة سوى فيها
اعتقد اكتفي بهذا انني لامست شي من الاقتناع الداخلي لاكني لم اجده ظاهري لاسباب لا اعلمها أولاً / أنا أضحك عليك وعلى حيلك بكل أمانة .. تقولين في الأول الكل ينظر لها وتطلع الشارع وتعب ومدري شنو , والثانية مستوره وساتره نفسها ومحد يطالع لها يعني يا ناس أسمحوا لنا بالقيادة ! أنتي بكل أمانه أسئلتك مردوده لك أنتي / يعني اللي تطلع للشارع للبقالة بتكون موب مستوره ول شنو ؟ هذا اللي أضحك عليه ..ممكن أضحك مرة أخرىا : ههههههههههههه تقول أنا لمست الشيء الداخلي ولكني لم أجده ظاهري .. أولاً / يفترض العكس .. لأن محد يعلم بالقلوب إلا الله وخالقها ..والأسباب التي لا تعلمينها .. مع الأسف هي ليست كذلك فحسب ليست المسألة مسألة أسباب , بل أعظم من كذا ولن أتطرق لها كووني شخص لا أتقول على الأخرين ..،، مقتطفات بسيطه ! بما إنك إقتطفتي اللي إنرد عليك  ! سوف أقطف كذلك ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
لا اريدك انت تفتي ولا ارغمك على ذالك ولكن لايجب ان نفسر على حسب اهوائنا ونعمل بما نهواه ونترك مالا نهواه
هذا رد سابق لك .. تعلمين أنني ما أفتي ّّ وبالردود الأخيره لك جعلتيني مفتي .. وأنتي فسرتي كلامي على كيف كيفك .. وهذه مردوده لكٍ .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
ولي عودة ان شاء الله لنقاط كثيره لم اتطرق لها لان الموضوع يحمل الكثير الكثير للوقف عليه
مع الأسف الشديد .. تطرقتي فقط للقيادة ولم تتطرقي للنقاط الكثيره ..لذلك أحب أوضح فقط بعض أمور تناقضك  .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
رائع هذا ماكنت اريدك ان تكتبة , انت ذكرت انه لامانع من خروج
المراءه للبيع وللتعليم وطلب الرزق بهدف نبيل وراقي وانا بكل تأكيد مؤيده لهذا الكلام لكن ! ..:: أنظري الأن إلى رد لك سابق : أنت ذكرت أنه لا مانع من خروج المراءة إلخ .. وأنتي مؤيده لكلامي ..آلحين أرجعي إلى أخر رد لك ..:: تقولين أنني حرمت خروج المراءه إطلاقاً .. ::.. وب ردك السابق وردك الأخير / يوجد تناقض ! لاتعليق فلكم التعليق يا سادة ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
( سؤال : ايهما تفضل امراءه تمشي با الشارع للذهاب لاقرب مكان لديها وهي البقاله لشراء مستلزمات البيت والكل من حولها ينظر لكل شي فيها ام تستر نفسها وهي داخل السياره محشومه من نظرات الشباب
لست ٌ أنا فحسب سوف يضحك على سؤالك أعتقد الكل كذلك .. حبيت أوضح لك , يا إنك تنصفين للكل أو تتركين الكل فقط !  ..كونك تقولين أن الكل من حولها ينظر لكل شي فيها , ولم تتطرقي للبسها وحشمتها والأية التكملة التي بعدها لم تأتي بها وأنا قلت لك أتيني بها ولم تأتي بها .. قولة ( وقرن في بيوتكن * ولا تبرجن تبرج الجاهلية ) تقريباً مضمون الأية !! يعني ما أتيت بالأية وتستشهدين بأفكار و أمثلة على كيفك أنتي لأنك تفسرينها بما توآه نفسك .. تبرج الجاهلية قبل الإسلام .. يمنع خروج المراءة باللبس الغير محتشم من لبس عاري من عطر فوآح , ويوجد أدله على نهي ذلك وإن أرتي جبتها لك ..فقط أقول / أنصفي ولا تبخصي حق أحد لا هذا ولا هذا .. الكل يبحث عن الستر  !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
.. واشكرك جدا لعودتك للنقاش وانا اكتفي بهذا القدر ..
مع الأسف لم تكتفي .. بهذا القدر , لأنك أنتي متردده جداً ومقتنعه ولكن تريدين أن تفرضي رآئك بالقوة وهذا ليس أسلوب حوار و نقاش .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـاسـيـس
وهنا حقيقه اختم وجودي هنا
ما أعتقد ذلك ْ .. وهل أنتي متأكده أم متردده ..!! :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::: أولاً / أعتقد أتضح التناقض في كلامك أختي الفاضلة .. وأنا أريد نصرة الحق لا نصر الباطل والمفاسد . ثانياً / أعتقد الأمر يتم مناقشته على ماطرح , لا على شخصي و شخصك . ثالثاً / كلي أمل ّّ مرة أخرىا لا تتقولي شيء أنا لم أذكره , على إنني ذكرتهٌ , مثل : قولك أنت تحرم وأنت تفتي وأنت تفسر .. وقبل ذلك في ردودك الأولى لم تذكري هذه قط .. وهذه حيلة ( لمحاولة الدفاع عن نفسك لا عن طرحك وفكرك ) . رابعاً / القواعد والأصول التي يجب أن تتبع أثناء النقاش .. كلي أمل في مرآجعة هذا .خامساً / .. ܓܨ قوآنين آلحوووآر و آلنفآآآش ܓܨ.. .. كلي أمل كذلك في مرآجعة هذا بعد .وختاماً ..:: اللهم صلي وسلم على أفضل الخلق والرسل محمد ابن عبدالله ::.. ودي / |
|
|
|
|
09-12-2010, 11:49 PM
|
#22 | |||||||||||||
|
موقوف
|
عدت اليكم من جديد (
شوف >>> ها المره با العاميه شكلك ماتفهم با الفصحى هههههه اسمع مدري شوف وركز معي زين اوكي ابقولك شغله بس حسافة ردودي قبل حسبت انك تفهم لكن شكلك من النوع اللي لازم اشرح با التفصيل الممل وانا فاضيه الحين فا ابشرحك با التفصيل ماعندي شغل بس ودي اسوق ههههههه انتبه زين : بسم الله الرحم الرحيم [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]حيآك من جديد ..بكل سرور خوووذي رآحتك للآخر  ..الله يحييك مرسي جدا خالص على رحابة صدرك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]أولاً : نعم انا لم أشرح الأية وهو أنا قلت لك إني أنا شآرح الأية ..وإذا أنتي عارفه شرحها من قبل لماذا ردك الأول ما كان كذا , وكنتي تضعين علامة الإستفهام ب إستدلالي على هذه الأية .. والأن تقولين آعرف شرحها ..أنتي وضعتي علامة الإستفهام مع الأسف الشديد لأنك لم تفقهي بها !وبعدين أنا لم أحرم ولم أحلل ولم أفتي , وسبق وإن قلت لكٍ أنا لست ٌ أهلاً للفتوى لذلك لا تقولين عني شيء أنا ماقلته .. وين ردي على التحريم ؟ آتحداك إذا أفتيت أنا .ارد عليك واقول راجع ردودك قبل وتعرف وين التحريم ركز على ردك هذا باول الردود وشوف من المتناقض [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]إقتباسات ورد " على الأخت ( سهر ) بخصوص القيادة هذه عاداتكم وتقاليدكم نحن ُ هنا بالسعودية ليست عندنا هذه العادات وأعتقد نصوص الإدله من القران والسنة النبوية ماشاء الله تبارك الله أعتقد أطلعتي عليهن ّّ أو عندك خلفية عن هذه الأدلة !ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]مع الأسف الشديد .. تطرقتي فقط للقيادة ولم تتطرقي للنقاط الكثيره ..لذلك أحب أوضح فقط بعض أمور تناقضك .ردي عليك اقول لك : انا تركت النقاط الباقيه لاني مؤيده اغلبها الكثير مثل السينما والخرابيط هذي اكيد بلا شك هذي فساد علني واضح ( ولا تظن اني بلا دين الحمدلله ) لكن النقطه الاهم هي القياده بعد ماشفتك انت وصاحبة الموضوع اكتفيت با الايه الكريمه با المطلق وانت تقول تناقض للاسف انت تبلور الامور للتناقض مدري انت فاهم او تحاول التشويه ( من هنا اقول لك اطلع على قوانين النقاش وتعلم فن النقاش الجيد ) ــــــــــــــــــــــــــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]مادري ليه مصره على إنني ّّ أنا أفتيت لكٍ بالتحريم .. وسبق وإن قلت لكفي ردي لست أنا المفسر ولا أنا المفتي .. ف كونك تقولين شيء أنا ماقلته هذهبحد ذاته أكبر تناقض في شخصك الكريم .تعجبني الرقصه اللي خاشه عرض هههه المهم ارد عليك واقول انت لما تطرقت لقيادة المراءه اكتفيت بقوله ( وقرن في بيوتكن ) وبعد ما رديت عليك وقلت لك اجل ليه المراءه تروح للمدرسه ولللسوق انت ساعتها ماتدري شنو ترد على ورطتك با الاكتفاء با الايه وقلت انت عادي مافيه مشكله انه تطلب العلم وتخرج للسوق للفائده وهذا دليل نجاح مناقشتي لك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]أي إستفزاز .. اللهم أرنا الحق حق وآرزقنا إتباعه وآرنا الباطل باطل وآجنبنا إتباعه .. تقولين لكي أجبرك على شرح هذه الأية بالتفصيل : أولاً لست ٌ ممن يفسر الأيات .. وما حدث بالفعل هو إنك تتهربين من قول الحق !لووول / أنا لم أقم بشرحها شوفي وش كاتبه قبل كذا .. أولاً /أنت لم تقم بشرحها .. والحين كاتبه إني قمت بشرحها .. أنا سعيد جداً بتفكيرك العظيم .. لا تعليق !:: وانا سعيدة جدا اني اجبرتك على هذا التعليق العظيم لوووول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]* صاحبة الموضوع .. رجعت للمسكينة صاحبة الموضوع , أولاً / هي مشكوره على إعلا كلمة الحق وقول الحقمن هنا اقول لك هذا الدليل على تحريمك لقيادة المراءه بدليل انك تتهم من يسمح بقيادة المراءه للسياره با انه باطل انك وصفت كلام صاحبة الموضوع با انه الحق ومن يخالفها فهو باطل يعني هذا الكلام مو تناقض الا تذبذب وتشتت لانه من غير فهم لووووووووووووول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]أنتي مصره على إنني قلت حرام حرام حرام .. وأنني أحرم , || ||وأي مخاوف وأي نجاح ؟ وش عندها كوندليز رآيس .. ي أختي الإسلاموضع وشرع حد للمراءة ونصب لها اللي لها وعليها وموب أنا اللي وضعته هاه لاتقولين أني أنا قلت أنا وضعته .. عجباً والله من أناسٌ يحتالون !من ناحية تحريمك رديت عليك انظر للاعلى قليل من ناحية برافوووو عليك الحدود والشرع فاهمينها لكن المشكله اللي يفهمونها خطاء ويحرمون بدون مايفهمون بقية الشرح عجبي على من لايفهمون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]أولاً / مافية خيار ثالث ورآبع وخامس .. هن ّّ خيارين فقط لا غير ؟اسمحلي اضحك شوي ههههههههههههه شطور لا من ردك هذا حسيت انك تفهم اشوى انهن خيارين تصدق انك ذكي مره مره ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]أولاً / أنا أضحك عليك وعلى حيلك بكل أمانة .. تقولين في الأول الكل ينظر لها وتطلع الشارع وتعب ومدري شنو , والثانية مستوره وساتره نفسها ومحد يطالع لها يعني يا ناس أسمحوا لنا بالقيادة ! هنا اعطيك درجة على الفهم براااااافووووو حسيت ان مناقشاتي اثمرت شوي بنقطة فهم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]مع الأسف لم تكتفي .. بهذا القدر , لأنك أنتي متردده جداً ومقتنعه ولكن تريدين أن تفرضي رآئك بالقوة وهذا ليس أسلوب حوار و نقاش .هذي حيل المناقشه الذكيه انا قلت اكتفي بهذا القدر عشان تستانس انت انها اخر ردودي وارجع ارد عليك يا ذكي>>> يعني انه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ [TABLE1="width:70%;background-color:black;"] | [/TABLE1]أولاً / أعتقد أتضح التناقض في كلامك أختي الفاضلة .. وأنا أريد نصرة الحق لا نصر الباطل والمفاسد . ثالثاً / كلي أمل ّّ مرة أخرىا لا تتقولي شيء أنا لم أذكره , على إنني ذكرتهٌ , مثل : قولك أنت تحرم وأنت تفتي وأنت تفسر .. وقبل ذلك في ردودك الأولى لم تذكري هذه قط .. وهذه حيلة ( لمحاولة الدفاع عن نفسك لا عن طرحك وفكرك ) . انت تقول لي قبل اتحداكي تجيب رد لي على التحريم وانا اكتفي بهذا ياسادة لكم التعليق فيه مثل يقول ( صبه او احقنه كله لبن ) قال ما حرمت قال لووووووووووول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في الاخير : يماتلاحظ انك استهلكت الايقونات ههههههه محد شغلها غيرك ( سببت ازمة للاعضاء محد راح يلقى ايوقنه بعدين انت المسبب الرئيسي للانقراض >>> ايوقنه زعلانه  ( الرجاء عدم الازعاج )وهذي اخر رد لي >>>> يمكن يفهم لوووووووول |
|
|
|
|
09-13-2010, 02:49 AM
|
#23 | |
|
●│Abo ̶A̶z̶o̶z̶│●
|
بآك
ظننتك ممن يفهمون ولكن مع الأسف الشديد أعتذر لموآصلة النقاش معكٍ والترفَع عن هذا الأمر .. بأسباب كثيرة / أهمها : عدم إحترامك للمتحاور .. واستخدام ألفاظ بعيدهعن نقاشنا .. وأنا ما تسمحٍ لي تربيتي بالرد بالمثل , لأنني محترم .. ولا أود ّّ توجيةأي إنذار لكٍ .. لـ خروجك عن أدب التحاور والنقاش .. ولكن فرصة أخيره , رآجعينفسك وأعيدي قرأت الموضوع أكثر من مره علا وعسى يكون هناك شيء .. وإنك فهمتي المقصد و قصدي , وبتناقضك الكبير والحيل المدسوسه لن ألتفت لها لأنها دقه قديمة مفروغ منها . ،، شطحات عن الرد الأخير : تحاولين بشتى الطرق إنني قلت كلمة " حرام القيادة وأني حرمت وهذه قوية بحقك , لأني لم أقلها ف من الكذاب الأن ؟ ( ) .كثيراً ما تمدحين نفسك بالرد الأخير .. ( ومداح نفسسة ... ) .لا تحاولين سرق بعض ّ الكلمات مني وردها علي , لأنها مردوده عليك لا علي ّ !وأسلوب التطفل إتضح بالرد الأخير .. لذلك أنا أترفع عن الرد على هذا الأسلوب .همسة : ل صار صاحبك عسل , لا تلحسه كله .× يغلق × ودي / |
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
(عرض الكل)
الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 43
|
|
| , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 02:08 PM.