سخرية القدر 0
عندما تعتبر وجودي معك في حياتك سحابة عابره اخذتها رياح الشرق العاتيه
فكسرتها رياح بحر غير آبهه 0
سيسخر القدر عندما تكتب على صفحات مذكرتك وداعآ للأمل 0
وتختم لي رساله منك بوداع من عدم 0
سخرية القدر 0
عندما تحاول الرجوع لنفس المكان وتطرق باب قلب مجروح
ينزف فتصدك بكل جراءه وكبرياء 0
سخرية القدر 0
حينما تتركني حائره بين حوافز اليأس وصفعات لليل أخرس 0
كم مره وقفت امام البحر أناجي أمواجه واخاطب ود سفنه
الم تحملني حيث انت 0
وكم مره خاطبت القمر وناجيت نوره وصفاءه 0
والأن لا شئ حبيبي لانك تود الترحال من مكان لمكان وحاولت طي الصفحات
وتغيير المحطات وكان أملك أن تنسي كل الذكريات 0
حينها يخرس لسان الغزل فيك ويبكي دموع الندم على ماضيك 0
ويسخر القدر 0
عزف منفرد
وهطول سحابه من الابداع
ولاتخلوا من الحكمه اغلب مابين السطور
سلم القلب والاحساس
سلم الفكر والابداع
هنا ساظع بصمه باعجاب
واقول دمتى كما انتى
بهذا الابداع
تقديرى لك واحترامى
عزف منفرد
وهطول سحابه من الابداع
ولاتخلوا من الحكمه اغلب مابين السطور
سلم القلب والاحساس
سلم الفكر والابداع
هنا ساظع بصمه باعجاب
واقول دمتى كما انتى
بهذا الابداع
تقديرى لك واحترامى
شاعرنا المبدع عقاب النهار 0
نبض الدفئ أنت
لن تحيد خطاه عن دروب عشقك
هو منك قريب وان غابت أقدام هواه يبقى أثرها في رمال الروح يحمل رائحة حب يتضوع كلما رشقته جمرات الغياب
شل الحل بغيابك
حينما ابحث عن ذاتي وعن اعماقي لاااجدها الا بين حروفك وكلماتك
استنشق العبير الفاخر بين سطورك فامكث متعجبة اين تكمن انوثتك
اهي بين انفاسك ام بين سمفونياتك البركانيه التي
تبقيني متلازمة ترتشف كل حروفك
ماقصرتي ياعسل حروفك جميله مثلك
كل التحايا
شـــذا
في صوتك ينكسرُ حزني . . وتشتعلُ في لهفةَ الغريب لوطنٍ يحتضنُ آهاته
لم أعد أسميك حلمي ... تعبتُ من الأحلام المنتظره على حدود الزمن . .
لا أريدك حلماً . . أريدك ( الحقيقه ) التي تنبضُ دفئاً في صقيع آلامي . .
63- سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :عن حكم قول ( وشاءت الأقدار ) و ( شاء القدر) ؟ .
فأجاب بقوله : لا يصح أن نقول ( شاءت قدرة الله ) لأن المشيئة إرادة ، والقدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له
، وإنما الإرادة للمريد ، والمشيئة لمن يشاء ، ولكننا نقول اقتضت حكمة الله كذا وكذا ،
أو نقول عن شئ إذا وقع هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول : هذا خلق الله أي مخلوقه
. أما أن نضيف أمرا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة
فإن هذا لا يجوز ومثال لذلك قولهم ( شاءت القدر كذا وكذا )
هذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويات ولا مشيئة لهما ،
إنما المشيئة لمن هو قادر ولمن مقدر . والله أعلم .
تحريم قول القائل: ( من سخرية القدر كذا وكذا..) السؤال: بعض الكتاب يقولون: من سخرية القدر كذا وكذا، فهل يجوز هذا القول؟ الجواب: لا يجوز للإنسان أن يقول هذا القول؛ لأن القدر تقدير الله عز وجل، وتقدير الله كله حكمة، نعم. يسخر الله من بعض الناس كقوله تعالى: فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ [Iالتوبة:79] لكن القدر من حيث هو قدر ليس سخرية، كله حكمة، وكله موافق للصواب، وكله جد، لكن من سخر بالله، وبأولياء الله؛ سخر الله منه، ومن سخرية الله بهؤلاء أنهم يظنون أنهم يحسنون صنعاً، كما قال تعالى: وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ البقرة:14-15].
شل الحل بغيابك
حينما ابحث عن ذاتي وعن اعماقي لاااجدها الا بين حروفك وكلماتك
استنشق العبير الفاخر بين سطورك فامكث متعجبة اين تكمن انوثتك
اهي بين انفاسك ام بين سمفونياتك البركانيه التي
تبقيني متلازمة ترتشف كل حروفك
ماقصرتي ياعسل حروفك جميله مثلك
كل التحايا
شـــذا
63- سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :عن حكم قول ( وشاءت الأقدار ) و ( شاء القدر) ؟ .
فأجاب بقوله : لا يصح أن نقول ( شاءت قدرة الله ) لأن المشيئة إرادة ، والقدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له
، وإنما الإرادة للمريد ، والمشيئة لمن يشاء ، ولكننا نقول اقتضت حكمة الله كذا وكذا ،
أو نقول عن شئ إذا وقع هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول : هذا خلق الله أي مخلوقه
. أما أن نضيف أمرا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة
فإن هذا لا يجوز ومثال لذلك قولهم ( شاءت القدر كذا وكذا )
هذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويات ولا مشيئة لهما ،
إنما المشيئة لمن هو قادر ولمن مقدر . والله أعلم .
تحريم قول القائل: ( من سخرية القدر كذا وكذا..) السؤال: بعض الكتاب يقولون: من سخرية القدر كذا وكذا، فهل يجوز هذا القول؟ الجواب: لا يجوز للإنسان أن يقول هذا القول؛ لأن القدر تقدير الله عز وجل، وتقدير الله كله حكمة، نعم. يسخر الله من بعض الناس كقوله تعالى: فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ [iالتوبة:79] لكن القدر من حيث هو قدر ليس سخرية، كله حكمة، وكله موافق للصواب، وكله جد، لكن من سخر بالله، وبأولياء الله؛ سخر الله منه، ومن سخرية الله بهؤلاء أنهم يظنون أنهم يحسنون صنعاً، كما قال تعالى: وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ البقرة:14-15].
احس احساس 0
يشرفني انتقادك لى شهاده اضعها على راسي وافتخر بها 0
لاكن كنت اريد رآيك بالخاطره نفسها 0
كل الشكر عالمعلومه 0 وكل الشكر لرووعة مرورك الذوووووق 0
احس احساس 0
يشرفني انتقادك لى شهاده اضعها على راسي وافتخر بها 0
لاكن كنت اريد رآيك بالخاطره نفسها 0
كل الشكر عالمعلومه 0 وكل الشكر لرووعة مرورك الذوووووق 0
كاتبتنا القديره
مادام أن هناك خلل في في الفكر العام
والخاص في المعتقد
تتلاشى أي خطوات أخرى نحو تحسين اللغه
الفعليه للحروف
نحن نتعامل مع اصول إذا أكتمل الاصل نأتي
على فروع الموضوع ونحلله ونقيمه
لكن على العموم نص في مجمله ينم عن احساس مرهف
ومتزن الخطوط ولك خط خاص بك
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض العادي
