الشيخ العبيكان يجوز للزوجة "إرضاع الرجل الأجنبي" في حالة دخوله عليها بشكل متكرر(فيديو
متابعات - خبر:
أثار الشيخ عبد المحسن العبيكان الجدل مرة أخرى عبر فتوى تختص بجواز إرضاع الكبير، مؤيدا في الوقت نفسه أقوالا منفردة لمشايخ محسوبين على الأزهر، ووجهت بانتقادات لاذعة من قبل العديد من العلماء.
وقال الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، في فتواه التي نشرتها امس وسائل إعلام محلية بما نصه 'إذا احتاج أهل بيت' ما 'إلى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضا ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراجا وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة فإن للزوجة حق إرضاعه'.
واستشهد عالم الدين السعودي بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال أخرى استشهد بها عن أم المؤمنين عائشة زوج النبي محمد، وأقوال نسبها الى شيخ الإسلام ابن تيمية قال بأنها مذكورة في العديد من المؤلفات الخاصة به. واختتم العبيكان فتواه بأن الإرضاع في تلك الحالة لا يختص بزمن معين وإنما هو للعامة في جميع الأزمان.
يشار إلى ان العبيكان طالب في العديد من المناسبات بعدم السماح لطلاب العلم بإثارة الفتاوى التي من شأنها أن تبث الجدل بين المسلمين إضافة إلى انه طالب بتشكيل لجنة عليا تختص بهذا الشأن.
تجدر الإشارة إلى أن سماحته لم يتطرق لشرح معنى "الرضاعة" في اللغة والاصطلاح ففي الاصطلاح تعني مص " الطفل الرضيع" اللبن من ثدي المرأة في مدة معينة.وقد ألحق "جمهور الفقهاء" بالمص إدخال اللبن إلى جوف الطفل "بأي وسيلة كإعطائه له بواسطة إناء أو أنبوبة" من طريق الفم أو فتحة طبيعية لأنه بذلك يصل إلى جوفه ويتحقق به التغذية ، والتحريم منوط بإنبات اللحم وإنشاز العظم بهذا اللبن , وأما عن اقتصارهم في التعريف على مص الثدي لأنه الغالب الذي جرت عليه العادة.
وما نؤكده هنا أن الرضاعة التي حدثت لسالم مولى حذيفه لم تتم عن طريق مص الثدي فرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كان يمتنع عن مصافحة النساء فكيف سيسمح لهن بإرضاع الكبير وملامسة الثدي ؟؟ فرضاعة سالم مولى حذيفه تمت عن طريق "إناء" وليست بمص الثدي كما هو موضح في معنى الرضاعة اصطلاحا وبحسب جمهور الفقهاء يا شيخنا الكريم.
وقد أكدت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمتنع عن مصافحة النساء ومن بينها الأحاديث الصحيحة الآتية التي تعد دليلا عقليا على أن رضاعة سالم مولى حذيفه لم تتم عن طريق مص الثدي كما يعتقد البعض وإنما عن طريق "إناء" أو غيره :
-عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة، ما كان يبايعهن إلا بالكلام.
"رواه البخاري في الطلاق، و رواه مسلم في الإمارة".
-حديث رقم -529 (السلسة الصحيحة للشيخ الألباني)
[ إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة ] .
عن أميمة بنت رقيقة أنها قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة نبايعه على الإسلام فقلن يا رسول الله نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك في معروف . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن وأطقتن قالت فقلن الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكره ) . ( صحيح )
أخرجه مالك ( 2 / 982 / 2 ) و عند النسائي في " عشرة النساء " من " السنن الكبرى " له ( 2 / 93 / 2 ) و كذا ابن حبان ( 14 ) و أحمد ( 6 / 357 ) عن محمد.
اشكركم احبتي على المرور والتعليقااات الرائعه
وتذكرو دائماً..أن من علامات الساعة أن هناك أناس يفتون فيضلوا الناس بفتاواهم مثل اللي يهون من شأن صلاة الجماعة ومثل الله يجيز رضاعة الأجنبي الكبير من المراة الأجنبية ومثل اللي يجيزون قيادة السيارة فلا حول ولاقوة إلا بالله الله يرحمك ياشيخ بن باز ويابن عثيمين ويامحمد بن ابراهيم ويالسعدي ،،،،،،
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
يا جماعة الخير هذي الأحاديث مسندة عن الرسول ،،
أتعلمون لما لا نستوعبها لأن غُيب عننا الكثير من علوم عقيدتنا
فعلمنا لا يتعدى ما درسناه في مناهجنا المدرسية
أنا مثلكم لم أصدق بهذه الفتوى إلا أنني بحثت ووجدت الإجابة في أحد مواقع العقيدة الإسلامية المدعومة من مشايخنا الكبار
من أهل السنة و الجماعة ،،
ولكم البحث و التأكد من قبل أن نُطلق أحكامنا جزافا" ،، فلحوم العلماء كما نعلم مسمومة .
ليس إرضاع الكبير وحده ما يدهشنا في عقيدتنا و لكن غيره الكثير الكثير من الأحكام المُغيبة عننا ،،
قد يكون سبب تغييبها هو خشية الجدل فيها ، و الله أعلم
أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم
[/align][/cell][/table1][/align]
ياسمين
اشكر مداخلتك هذي ..
لاكن الله ما شفنااااه بالعقل عرفناااه ..سبحان الله العظيم
امامنا القران الكريم ..والاحاديث الصحيحة غير المكذوبة على الرسول ولا الضعيفة ..ولا المسنده بسناد ضعيف
استغفر الله العظيم
اعدا الدين النصارى سوف يتخذونها حجة ويقولون شوفو الاسلام وش يقول وهل هذا الكلام معقول بل لا يصدقة عقل ابدا
انا عن نفسي لا استطيع استيعابة ابدا اما اجيب رجال واقول للحرمة ارضعية اعوذ بالله
دمتى بود
هذا حديث مسند عن الرسول صلى الله عليه و سلم : ( ورد في صحيح مسلم ، أن سهلة بنت سهيل جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فقالت :
يا رسول الله ! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم ( وهو حليفه ) .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أرضعيه " قالت : وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير .
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال " قد علمت أنه رجل كبير " .
زاد عمرو في حديثه : وكان قد شهد بدرا . وفي رواية ابن أبي عمر : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ذهب جماهير أهل العلم أن ما ورد في هذا الحديث " رضاع الكبير " كانت رخصة لسالم ،
بمعنى مات الحكم بموت سالم ،
ومعروف أن الخاص لا يُعارض العام ،
بل يستثنى من العام ،
فإن كان حكم مخصوص لرجل بعينه ، ومات هذا الرجل وذهب الحكم معه ،
ويبقى الحكم العام الذي ذهب إليه جمهور أهل العلم : لا رضاع إلا ما كان في الحولين ،
وهنا فتوى لشيخنا العبيكان بهذا الشأن و هي توضيح أنه لا يجوز درعا" للمشاكل ،،
وهو تأكيد لكلامي السابع أن بعض الأحكام الفقهية في عقيدتنا تم تغييبها درأ للمشاكل و الجدل ،،
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض العادي
