لك الحق في التطرق في أي نقطة ف هذا القسم للنقاش كما إنني تطرقت لوجهة
نظرك ف لك الحق أيضاَ أن تتطرقي لـ وجهة نظري , وي تنوريني وي أنورك ..
،،
قال الله تعالى ( وقرْنً في بيوتكن ) .. أولاً / أسمحي لي أختي الفاضلة أبين ّ لك معنى هذه الأية الكريمة .. ( هذه الأية خطاب لزوجات النبي صلى الله علية وسلم ,ومعناها الأفضل لكنَ
أن تلزمن بيوتكن ْ , بعد وفاة الرسول بعض نسائه ما خرجن لا للحج ولا لغيره , وبعض مثل
عائشة رضي الله عنها بعد وفاة الرسول خرجت للحج إلى مكة , ولو كان المعنى أنه لا يجب
أن لا يخرجن من البيت بالمرة لما خرجت عائشة إلى الحج ) .. والله أعلم .
..:: أعتقد أختي الكريمة أتضحت لك الأية الكريمة الأن وأتضحت لك صورتي أنا , ومقصدي
يمكن مافهمتية صح ,, كل مافي الأمر عدم الخروج بغير الفائدة !! ( الأية هذه هي رد عليهن )
،،
سوف أجيبك على سؤالك أو إستفسارك ؟
أولاً / لن أفتي ّ لأني لست أهلاً للفتوى .. ولن أفسر شيء على حسب رغباتي ومزاجي .
أعتقد في مضمون كلامي ذكرت أن ّّ هناك من تبيع ومن لها الحق في الخروج عند الحاجة
إذا لم يكن لها أحد فهنا أرى إنها تخلص أمورها وأشغالها وترجع للبيت !! إذا وين المشكلة
ولم أتيّ بشيء معقد أنا ؟
ولم أقول إنها خالفت !! .. !! خروجها لطلب العلم ليس مخالف .. خروجها للتعليم ونشر الدين
والإسلام ليس مخالف !! .. !! خروجها لحاجاتها الشخصية ليس مخالف .. ( لأن الأمر فيه حاجة ي أختي الكريمة ) ..
أكرر وأقول لن أفسر بمزاجي وهوواي ّّ .. الأية الكريمة إتضحت لك تفسيرها والخروج لغير الفائدة , مالفائدة منهٍ ؟ يعني الخروج للغير الحاجة أعتقد مالها أي قيمة .. وهذا مقصدي !
،،
بخصوص تطرقك لنقطة القيادة للمراءه فهذا الأمر أنا خالص منهٍ وقراري أنه باب شر
وأنا لا أؤيده أبداً .. لأن الشر يجرررره شرر .. شيئاً فشيئاً حين وقوع المصيبة !!
وأقول أن ّّ قيادة المراءه هي مشكلة ..
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
..
.
العرض الشجري
