ارى انك تكلمتى عن العنصريه الفكريه وهى ما تلامس شخص عن شخص
وهنا اعرف انه البشر ثلاث
نوع يحب ان يفهم وسهل اقناعه
ونوع لايفهم ولايوجد وسيله لاقناعه
ونوع يفهم ولايريد ان يعترف بانه تم اقناعه
من حيث البشر لو كان الكل يقنع بما يقال له لما توجب على الدول
وضع محاكم وقضايا وفصل نزاع بين اشخاص يرى كل واحد منهم انه على الحق
اما عن التطرق للاكبر
بين السنه والشيعه هنا ليس بها عنصر فكرى
السنى سنى ونهجه على السلف الصالح
من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وصحابة رسول الله رضى الله عنهم
كيف تكون عنصريه وهو شيعى ويتكلم عن ابوبكر وعمر رضى الله عنهم
كيف اقول عنصريه وهو مخالف لما قال الله ورسوله اى عنصريه تكون هنا
بل تخلف ولا يقبل اطراف الحلول وهل ترين مايطبق من انظمه وقضايا نقف عاجزين
عن الحل وهل يكون هنا تشتت فكرى او عنصريه بنظرك الصمت ابلغ او الحق وبلا منازع
هو اللى يظهر بالنهايه عموم العنصريه الفكريه ان كانت على حق
دائما ندعى بها كعرب انها تخلف واتفق العرب على ان لايتفقوا
شكرا لك على الموضوع
العنصريه شي مرفوض في حياة كل شخص ,,
والإسلام لايشجع على العنصرية أبدا ,,
والشيعه الذين يتكلمون عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما , هم عنصريين
لأنهم لم يبحثوا عن ماهو الإسلام ؟ وما هو حال الصحابه و كيف كانوا و ماهي أعمالهمـ
بل يقولون مايسمعونه , وان تحدثت معهم , فلا شي جديد , لأنهم متمسكين برأيهمـ و بأقوالهمـ
الزائفهـ دون أن يتعنووا للبحث عن الحقيقه,, فـ هذا بحد ذاتهـ عنصريه زائفـه ,
لأنهم لايمتلكون القليل من الثقافة الفكريه ..
فـ هو عنصري لأنه لايتقبل المذاهب الأخرى , فـ هو عنصري لأنه لم يحترم
مذهبنا السني , فـ هو عنصري لأنه لم يكلف نفسه عن البحث فيما هو صحيح ..
الحروف بمعانيها تكشف الحرفنة في الردود يابدر البدور
ماعلينا مايهمنا ......... المهم الثقافة دليل على إستفادة الإنسان من العلوم التي تعلمها وبدأ يطبقها في حياته
والإسلام دين عظيم لم يترك أي أمر من أمور الحياة إلاووضع له التنظيم الذي يكفل نجاحه والثوابت الإسلامية لاتتغير فكما ذكرتي بأن أنظمة الحياة الوضعية تتغيرفما يناسب هذا الوقت لايناسب غيرة ومن شروط الإسلام عندوضع الأنظمة الوضعية أن تكون مؤسسة على مبدأ الشورى كما أمر الله بقوله جل وعلى : (( وأمرهم شورى بينهم )) (( وشاورهم في الأمر))
عند المناقشة سأعود إن شاء الله
الحروف بمعانيها تكشف الحرفنة في الردود يابدر البدور
ماعلينا مايهمنا ......... المهم الثقافة دليل على إستفادة الإنسان من العلوم التي تعلمها وبدأ يطبقها في حياته
والإسلام دين عظيم لم يترك أي أمر من أمور الحياة إلاووضع له التنظيم الذي يكفل نجاحه والثوابت الإسلامية لاتتغير فكما ذكرتي بأن أنظمة الحياة الوضعية تتغيرفما يناسب هذا الوقت لايناسب غيرة ومن شروط الإسلام عندوضع الأنظمة الوضعية أن تكون مؤسسة على مبدأ الشورى كما أمر الله بقوله جل وعلى : (( وأمرهم شورى بينهم )) (( وشاورهم في الأمر))
عند المناقشة سأعود إن شاء الله
يسعدنـي توآجدك أخي الكريمـ ,,
وشكرا ع الجملـه الي فعلا اعجبتني و اسعدتني ,,
..
اما بمناسبه ردك ., .
فعـلا الثقافه دليل على استفادة الإنسان من العلوم ,
فعـلا الثقافه دليل على استفادة الإنسان من العلوم ,
القوانين الوضعيه موجوده و متمسكه في عقيدتنا ,
.................................................. ......
ماهوقصدك من متمسكة في عقيدتنا ؟؟ مافهمت!
الا انها تتغير بالمشاوره و الإجتماع ,,
وأكبر دليل
هو مثـآلي الذي وضعته لأخي تم تك ,,
...............................................
قرأته لاكنني أريد أمثلة من واقعنا السعودي والخليجي
يعطيك الف عافيهـ