الجزء الأول من نعمة الأمن

[glow=FF0000]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اللهم رحمتك نرجوا ، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك،

وأصلح لنا شأننا كله

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

أما بعد:[/glow]



إن كل مجتمع يفقد الجانب الأمني في ثناياه إنما هو في الحقيقة فاقد لمعنى الحياة لا محالة،

حتى يكون تِكْأََةً لنهب الناهبين وتفريط المقصرين، فيذهب أقساماً بين أشتات المطامع والأهواء.

ومن أجل الأمن جاءت الشريعة الغراء

بالعقوبات الصارمة والحدود الرادعة تجاه كل مُخلٍ بالأمن كائنا من كان،

بل وقطعت أبواب التهاون في تطبيقها، أيّا كان هذا التهاون،

سواء كان في تنشيط الوسطاء في إلغائها أو في الاستحياء من الوقوع

في وصمة نقد المجتمعات التي تدعي الحضارة، ومعرّة وصفهم للغير بالتخلف.


وحين يدبّ في الأمة داء التسلّل الأمني فإن المتسببين في ذلك يهيلون التراب على تراث المسلمين،

ويقطعون شرايين الحياة الآمنة على الأجيال الحاضرة والآمال المرتقبة.

ثم إنه يجب علينا أن لا نقصُر جانب المفهوم الأمني على الفرد وحده،

ولا على معنى واحد من معانيه فحسب،

كأن يُقصَر على ناحية حماية المجتمع من الجرائم لا غير،

أو أن يُقصر مفهوم حمايته على جناب الشُرط والدوريات الأمنية دون سواها،

بل إن شمولية مفهوم الأمن تنطلق باديَ الرأي في عقيدة المجتمع، وارتباطه الوثيق بربه،

والبعد عن الشرك وسبله، والذي هو الظلم بعينه، كما قال الله تعالى:

(ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـٰنَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ ٱلأَمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ)

سورةالأنعام آية رقم 82

ناهيكم عن المجالات الأمنية المتكاثرة في المجتمعات:

كالأمن الغذائي والأمن الصحي والوقائي والأمن الاقتصادي،

والأمن الفكري، والأمن الإعلامي، والأمن الأدبي.


فعلى الأمة برمتها أن لا تقع في مزالق الانحدار والتغريب تجاه أي معنى

من المعاني الأمنية الآنفة، وأن لا تقترف خيانات أمنية في أي لون من ألوانه،

فالأمن على مثل هذا لا يقلّ أهمية عن أمن الأرواح والأموال،

فكما أن للبيوت لصوصاً ومختلسين وللأموال كذلك، فإن للعقول لصوصاً ومختلسين

وللأفئدة لصوصاً ومختلسين، بل إن لصوص العقول والقلوب أشد خطراً وأدهى وأمرّ