وفي الطريق مروا بزرع مأكول من جانبه الأيمن فقال الأول ان الدابة التي أكلت الزرع عوراء فقال الثاني هي
تحمل دبسا ..وقال الثالث إنها مقطوشة الذيل
وبعد فترة مر بهم شخصا يسألهم عن ناقة ضاعت منه فقال له الأول هل هي عوراء ؟ فأجاب الرجل نعم وقال الثاني
هل تحمل دبسا فأجابه الرجل نعم فقال الثالث هل هي مقطوعة الذيل فقال نعم هي والله هي كما ذكرتم أين هي فقالوا لم نراها ..قال لهم اذن كيف عرفتم أوصافها لاشد أنها معكم والى أين أنتم ذاهبون ؟ فقالوا الى العرافة ليجل لنا لغزا فقال خذوني معكم ليحكم لي ..ووصلوا الى العارفة فعرفوه بنفسهم وبقصتهم ..فتدخل الرجل صاحب الناقة وقال يا شيخ أريدك أن تحكم لي قبلهم فهم أخذوا ناقتي والدليل أنهم أعطوني أوصافا صحيحة لها : الأول قال لي أنها عوراء وهذا صحيح والثاني قال انها تحمل دبسا وهذا صحيح والثالث قال أنه قطشاء وهذا صحيح اذن هي عندهم
فقال لهم العارفة هل هي عندكم ؟ فقالوا لا والله لم نراها مطلقا فقال اذن كيف عرفتم أوصافها دون ان تروها فقال الآول هي عور اء لأننا رأينا الزرع مأكول من جانب واحد وقال الثاني هي تحمل دبسا لأننا رأينا ذبابا كثيرا على خروجها وقال الثالث هي قطشاء لأن برازها يتجمع في مكان واحد ولا ينثر قهي قطشاء فأعجب بفطانتهم
لكن اختلفت الرواه هنا
قال البعض
فقال : لنفسه هؤلاء الشباب هم عرافين وحكماء ..فكيف لي أن أحكم بقصتهم
وفكر كليا وطلب منهم أن يستضيفهم لثلاثة أيام على أن يذهب كل يوم واحدا منهم مع ابنته الى الرعي .
وطلب من ابنته أن تكون حذرة وتخبره بكل ما سيحصل من تصرف الشبان معها .وفي اليوم الأول خرج محمد الخير
مع البنت الى الرعي .وبقي بعيدا عنها طول النهار وعند المغيب عادا الى البيت فسألها والدها ماذا فعل معك ؟ قالت جلس بعيدا ولم يقترب مني
وفي اليوم الثاني أرسل محمد الصالح مع ابنته وكذلك لم بقترب منها وفي اليوم الثالث ارسل الولد الثالث محمد ..وهناك بدأ يقترب من ابنة العارفة محاولا التودد اليها ومغازلتها والتحرش بها
وحين عودتها قالت لوالدها ان محمدا هذا تحرش بي ولم يتركني ...فهز رأسه ..ونادى ضيوفه وقال لهم .مشيرا الى كل واحدا منهم محمد الخير ..ومحمد الصالح يرث أما محمد هذا فلا يرث ..فقالوا كيف عرفت ؟ قال لأنه ابن حرام وعندما ارسلته مع ابنتي الى الرعي تحرش بها ..وطلب منها الحرام ..ولا يفعل الحرام الا ابن الحرام .....................
لكن اللى اعرفه انه من شيباننا
ذبح القاضي خروفا ، وقدّمه طعاما لعشاء ضيوفه ، فقال الأول : ليس هذا لحم خروف بل هو لحم كلاب . وقال الثاني : إن الذي أطهته ( أي طبخته ) امرأة تنتابها الآن الدورة الشهرية . وقال الثالث : إن الذي قدّم الطعام لنا هو ( بَندوق ) أي ابن زانية . كان القاضي يسمع كلام ثلاثتهم ، وكان يُبدي لهم كأنه لا يسمه شيئا ، وفجأة ذهب إلى أمه مُشهرا سيفه بيده ، يسألها : من أبي وإلا قتلتك ، قالت أمه له : إن أباك كان عاقرا وإنني حملت بك من راعي غنم . أصرّها في نفسه وذهب لزوجته يسألها هل أنت الآن تعتريك ِ الدورة الشهرية ؟ قالت له نعم . ثم ذهب إلى الذي أخذ من عنده الخروف ليسأله : ما قصة الخروف الذي قدمناه طعاما قبل قليل لضيوفنا ؟ قال : لقد ماتت أم الخروف وهو صغير ورضع لبنا من ثدي كلبة . عاد القاضي إلى ضيوفه وسألهم عن مشكلتهم التي أتوا من أجلها ، فقالوا له : محمد يرث ومحمد يرث ومحمد لا يرث ، فمن هو الذي لا يرث منا ؟ قال القاضي للأول : اذهب إلى قبر أبيك وأحضر لي منه أُذنا واحدة من أذنيه ، رفض الأول بشدة وقال : لا والله ، لا يمكن أن أهتك حرمة قبر أبي . قال القاضي للثاني : اذهب إلى قبر والدك واحضر لي أنفه ، قال أيضا كما قال الأول . وقال القاضي للثالث : اذهب واحضر لي ساق والدك من قبره ، قال الآن أحضر لك الساق كلها وإن شئت أن أحضر لك كل الجثة أفعل لك ذلك فورا . قال القاضي للثالث : أنت مثلي . قال كيف : قال : ألم تصفني بأني بندوق ( ابن زانية ) لا أب لي ؟
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري
